271

«Sadakaları aşikâre verirseniz, o ne iyi olur. Eğer onları gizler ve fukaraya öyle verirseniz, bu sizin için daha hayırlıdır. Ve onunla günahlarınızın bir kısmını yarlığar. Allah, her ne yaparsanız haberdardır.»

Bu âyet-i celilenin nüzul sebebi şudur: Peygamberimiz (sallallahü aleyhi ve sellem) sahabeyi sadaka vermeye teşvik etmişti. Bunun üzerine onlar da. Peygamberimiz (sallallahü aleyhi ve sellem)'e «sadakanın gizli verileni mi, yoksa aşikâr verileni mi? daha efdaldir» diye sormuşlardır. Allahü teâlâ da bu âyet-i celileyi inzal buyurarak «sadakalarınızı aşikâre verseniz, o ne iyi olur. Eğer onları gizli olarak fukaraya verirseniz, bu sizin için daha hayırlı olur- demiştir. Zira sadakayı gizli vermek, sahibini riyaya düşmekten korur. Aşikâr vermek ise riyaya daha yakındır.

Selef uleması, zekâtın ve sadakanın gizli olarak verilmesinin daha efdal olduğunu bildirmişlerdir. Müteahhirin uleması ise, töhmetten kurtulmak için zekâtın aşikâr, sadakanın gizli verilmesinin daha e'fdal olduğunu söylemişlerdir.

Sadakanın gizli olarak verilmesi hususunda âlimler ittifak halindedir. Zira ibadetleri gizli yapmak sahibini riyaya düşmekten daha fazla korur.

Verdiğiniz zekâtlarınız ve sadakalarınız, günahlarınızın keffaretidir. Yüce Allah onlar vasıtasıyla günahlarınızı yarlığar, mükâfatınızı artırır. Gizli ve aşikâr verdiklerinizi bilir. Hiç birini karşılıksız bırakmaz.