32

«Bunun için İsrailoğullarına kitapta bildirmiştik ki: Kim kısas gerekmeksizin veya yeryüzünde fesat işlemeksizin bir kimseyi öldürürse, bütün insanları öldürmüş gibi olur. Kim de onu kurtarırsa, bütün insanlara kurtarmış gibi olur. Yemin olsun ki onlara Peygamberlerimiz mucizeler getirdiler. Sonra buna rağmen, onların çoğu yeryüzünde taşkınlık yapanlar oldu.»

Yüce Allah, Kabil'in işlediği cinayet sebebiyle İsrailoğullarına Tevrat'ta bildirmiştir ki, hakkında kısas gerekmeyen birisini veya yeryüzünde Allah'a şirk koşmayan ve fesat çıkarmayan bir kimseyi öldürmek bütün insanları öldürmek gibidir. Allahü teâlâ, kısasa karşı kısası; Allah'a şirk koşanları ve zina yapan evli erkek ve kadını recm etmeyi farz kılmıştır. Bunların cezası ölümdür. Ancak maktulün velileri katili affederse, katil ölümden kurtulur. Maktulün velisi affetmediği takdirde katilin cezası ölümdür. Allah'a şirk koşarak yeryüzünde fesat çıkaranların, nikâhlı olmalarına rağmen zina yapan kadınların ve erkeklerin cezaları ölümdür. Bu suçlardan birini işlemeyen bir insanı öldürmek, bütün insanları öldürmek gibi olur. Günahı da o nisbette ağırdır ve ebedî cehennemdir. Kim de ölüm tehlikesiyle karşı karşıya gelmiş bir insanı kurtarırsa bütün insanları kurtarmış gibi olur. Şöyle ki: Ateşte yananı, suda boğulanı, açlıktan öleni kurtarmak, kısas cezasıyle cezalandırılanı affetmek, düşmanın tehlikesinden bir insanı kurtarmak gibi. İşte bu durumda olan birisini kurtaran bütün insanlığı kurtarmış gibi olur ve o nisbette de mükâfat kazanır. İslâm dini insana bu kadar değer vermiş, haksız yere bir insanı öldürmeyi bütün insanlığı öldürmüş gibi, bir insanı ölüm tehlikesinden kurtarmayı da bütün insanlığı kurtarmış gibi kabul etmiştir. Bir mü’minin hayatından bütün mü’minlerin istifadesi söz konusudur. Çünkü mü’min, diğer mü’min kardeşleri için Allah'a dua eder, onların rahmet ve affını diler. Belki bir mü’minin duası bütün mü’minlerin kurtuluşuna ve affına vesile olur. Hayatta olmayan bir mü’minin ise, diğer mü’min kardeşlerine faydası yoktur. Bu bakımdan bir insanı diriltmek, bütün insanlığı diriltmek gibidir.

Allahü teâlâ bütün kavimlere emir ve yasaklarını bildirmek için peygamberler göndermiştir. Peygamberler, gönderildikleri kavimlere Allah'ın varlığını ve birliğini isbat için mu'cizeler, apaçık âyetler ve deliller getirmiştir. Allah İsrailoğullarına da Allah'ın emirlerini ve yasaklarını bildiren peygamberler göndermiştir. Buna rağmen onlar hakkı inkâr ederek kâfir olmuşlardır. Kâfirler küfürlerinin cezasını mutlaka çekeceklerdir. Küfredenler için ebedi olmak üzere elim bir azap hazırlanmıştır.