١٨

القول فـي تأويـل قوله تعالـى:

{وَجَآءُوا عَلَىَ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّه الْمُسْتَعَانُ عَلَىَ مَا تَصِفُونَ } .

يقول تعالـى ذكره: وَجاءُوا علـى قَمِيصَهِ بِدَمٍ كَذِبٍ وسماه اللّه كذبـا لأن الذين جاءوا بـالقميص وهو فـيه كذبوا، فقالوا لـيعقوب: هو دم يوسف، ولـم يكن دمه، وإنـما كان دم سخـلة فـيـما قـيـل. ذكر من قال ذلك:

١٤٥٤٩ـ حدثنـي أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، قال: حدثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، فـي قوله: وَجاءُوا علـى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قال: دم سخـلة.

حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: حدثنا شبـابة، قال: حدثنا ورقاء، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، فـي قوله: وَجاءُوا علـى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قال: دم سخـلة شاة.

حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، فـي قول اللّه :بِدَمٍ كَذِبٍ قال: دم سخـلة، يعني : شاة.

حدثنـي الـمثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، فـي قول اللّه :بِدَمٍ كَذِبٍ قال: دم سخـلة شاة.

١٤٥٥٠ـ حدثنـي الـمثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد اللّه ، عن ورقاء، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، قوله: بِدَمٍ كَذِبٍ قال: كان ذلك الدم كذبـا، لـم يكن دم يوسف.

حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن مـجاهد: بِدَمٍ كَذِبٍ قال: دم سخـلة شاة.

١٤٥٥١ـ حدثنا الـحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن إسرائيـل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عبـاس ، فـي قوله: بِدَمٍ كَذِبٍ قال: بدم سخـلة.

١٤٥٥٢ـ حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا عمرو بن مـحمد، عن أسبـاط، عن السديّ، قال: ذبحوا جديا من الغنـم، ثم لطخوا القميص بدمه، ثم أقبلوا إلـى أبـيهم، فقال يعقوب: إن كان هذا الذئب لرحيـما كيف أكل لـحمه ولـم يخرق قميصه يا بنـيّ يا يوسف ما فعل بك بنو ا ماء.؟

١٤٥٥٣ـ حدثنـي الـحرث، قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا سفـيان الثوري، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس : وَجاءُوا علـى قَميصِهِ بدَمٍ كَذِبٍ قال: لو أكله السبع لـخرق القميص.

حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: حدثنا أبو خالد، قال: حدثنا سفـيان بإسناده عن ابن عبـاس مثله، إلا أنه قال: لو أكله الذئب لـخرق القميص.

حدثنا مـحمد بن بشار، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا سفـيان، عن سماك، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس ، فـي قوله: وَجاءُوا علـى قَميصِهِ بدَمٍ كَذِبٍ قال: لو كان الذئب أكله لـخرقه.

١٤٥٥٤ـ حدثنـي عبـيد اللّه بن أبـي زياد، قال: حدثنا عثمان بن عمرو، قال: حدثنا قرة، عن الـحسن، قال: جيء بقميص يوسف إلـى يعقوب، فجعل ينظر إلـيه فـيرى أثر الدم ولا يرى فـيه خرقا، قال: يا بنـيّ ما كنت أعهد الذئب حلـيـما

حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، قال: حدثنا أبو عاصم العقدي، عن قرة، قال: سمعت الـحسن

يقول: لـما جاءوا بقميص يوسف، فلـم ير يعقوب شَقّا، قال: يا بنـيّ، واللّه ما عهدت الذئب حلـيـما

حدثنا مـحمد بن الـمثنى، قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن عمران بن مسلـم، عن الـحسن، قال: لـما جاء إخوة يوسف بقميصه إلـى أبـيهم، قال: جعل يقلبه، فـ

يقول: ما عهدت الذئب حلـيـما، أكل ابنـي وأبقـى علـى قميصه

١٤٥٥٥ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: وَجاءُوا علـى قَميصِهِ بدَمٍ كَذِبٍ قال: لـما أتوا نبـيّ اللّه يعقوب بقميصه، قال: ما أرى أثر سبع ولا طعن ولا خرق.

١٤٥٥٦ـ حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى، قال: حدثنا مـحمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: بِدَمٍ كَذِبٍ الدم كذب، لـم يكن دم يوسف.

١٤٥٥٧ـ حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: حدثنا هشيـم، قال: أخبرنا مـجالد، عن الشعبـيّ، قال: ذبحوا جديا ولطخوه من دمه فلـما نظر يعقوب إلـى القميص صحيحا، عرف أن القوم كذبوه، فقال لهم: إن كان هذا الذئب لـحلـيـما، حيث رحم القميص ولـم يرحم ابنـي فعرف أنهم قد كذبوه.

حدثنا ابن وكيع، حدثنا أبـا أسامة، عن سفـيان، عن سماك، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس : وَجاءُوا علـى قَميصِهِ بدَمٍ كَذِبٍ قال: لـما أتـي يعقوب بقميص يوسف، فلـم ير فـيه خرقا، قال: كذبتـم، لو أكله السبع لـخرق قميصه

١٤٥٥٨ـ حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، ويعلـى، عن زكريا، عن سماك، عن عامر، قال: كان فـي قميص يوسف ثلاث ايات حين جاءوا علـى قميصه بدم كذب. قال: وقال يعقوب: لو أكله الذئب لـخرق قميصه.

١٤٥٥٩ـ حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: حدثنا زكريا، عن سماك، عن عامر، قال: إنه كان

يقول: فـي قميص يوسف ثلاث ايات، حين ألقـي علـى وجه أبـيه فـارتدّ بصيرا، وحين قُدّ من دبر، وحين جاءوا علـى قميصه بدم كذب.

حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبـي، عن إسرائيـل، عن سماك، عن عامر، قال: كان فـي قميص يوسف ثلاث ايات: الشقّ، والدم، وألقاه علـى وجه أبـيه فـارتدّ بصيرا.

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا قرة، عن الـحسن، قال: لـما جيء بقميص يوسف إلـى يعقوب، فرأى الدم ولـم ير الشقّ، قال: ما عهدت الذئب حلـيـما.

قال: حدثنا حماد بن مسعدة، قال: حدثنا قرة، عن الـحسن، بـمثله.

فإن قال قائل: كيف قـيـل: بِدَمٍ كَذِبٍ وقد علـمت أنه كان دما لا شكّ فـيه، وإن لـم يكن كان دم يوسف؟ قـيـل: فـي ذلك من القول وجهان: أحدهما: أن يكون قـيـل بِدَمٍ كَذِبٍ لأنه كُذبَ فـيه كما يقال: اللـيـلة الهلال، وكما قـيـل: فَمَا رَبِحَتْ تِـجَارَتُهُمْ وذلك قول كان بعض نـحويـي البصرة يقوله.

والوجه ا خر: وهو أن يقال: هو مصدر بـمعنى مفعول، وتأويـله: وجاءوا علـى قميصه بدم مكذوب، كما يقال: ما له عقل ولا معقول، ولا له جلد ولا له مـجلود. والعرب تفعل ذلك كثـيرا، تضع مفعو فـي موضع الـمصدر، والـمصدر فـي موضع مفعول، كما قال الراعي:

حتـى إذَا لَـمْ يَتْرُكُوا لِعِظامِهِلَـحْما وَلا لِفُؤَادِهِ مَعْقُولا

وذلك كان يقوله بعض نـحويـي الكوفة.

وقوله: قالَ بَلْ سَوّلَتْ لَكُمْ أنْفُسُكُمْ أمْرا

يقول تعالـى ذكره: قال يعقوب لبنـيه الذين أخبروه أن الذئب أكل يوسف مكذّبـا لهم فـي خبرهم ذلك: ما الأمر كما تقولون بَلْ سَوّلَتْ لَكُمْ أنْفُسُكُمْ أمْرا

يقول: بل زينت لكم أنفسكم أمرا فـي يوسف وحسنته ففعلتـموه. كما:

١٤٥٦٠ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة: قالَ بَلْ سَوّلَتْ لَكُمْ أنْفُسُكُمْ أمْرا قال:

يقول: بل زينت لكم أنفسكم أمرا.

وقوله: فَصَبْرٌ جَمِيـلٌ

يقول: فصبري علـى ما فعلتـم بـي فـي أمر يوسف صبر جميـل، أو فهو صبر جميـل. وَاللّه الـمسْتَعانُ علـى ما تَصِفُونَ

يقول: واللّه أستعين علـى كفـايتـي شرّ ما تصفون من الكذب. وقـيـل: إن الصبر الـجميـل: هو الصبر الذي لا جزع فـيه ذكر من قال ذلك:

١٤٥٦١ـ حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا ابن نـمير، عن ورقاء، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد: فَصَبْرٌ جَمِيـلٌ قال: لـيس فـيه جزع.

حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، مثله.

حدثنـي الـمثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، مثله.