٤٩

القول فـي تأويـل قوله تعالـى:

{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مّقَرّنِينَ فِي الأصْفَادِ }.

يقول تعالـى ذكره: وتعاين الذين كفروا بـالله، فـاجترموا فـي الدنـيا الشرك يومئذٍ، يعني : يوم تُبدّل الأرض غير الأرض والسموات. مُقَرّنِـينَ فِـي الأصْفـادِ

يقول: مقرنة أيديهم وأرجلهم إلـى رقابهم بـالأصفـاد، وهي الوثاق من غلّ وسلسلة، واحدها: صَفَد، يقال منه: صفدته فـي الصّفَد صَفْدا وصِفـادا، والصفـاد: القـيد، ومنه قول عمرو بن كلثوم.

فَآبُوا بـالنّهابِ وبـالسّبـاياوأُبْنا بـالـمُلُوكِ مُصَفّدِينا

ومن جعل الواحد من ذلك صِفـادا جمعه: صُفُدا لا أصفـادا. وأما من العطاء، فإنه يقال منه: أصفدتُهُ إصفـادا، كما قال الأعشى:

تَضَيّفْتُهُ يَوْما فأكْرَمَ مَـجْلِسِيوأصْفَدَنِـي عِنْدَ الزّمانَةِ قائِدَا

وقد قـيـل فـي العطاء أيضا: صَفَدَنـي صَفْدا، كما قال النابغة الذبـيانـيّ:

هَذَا الثّناءُ فإنْ تَسْمَعْ لِقائِلِهِفَمَا عَرَضْتُ أبَـيْتَ اللّعْنَ بـالصّفَدِ

وبنـحو الذي قلنا فـي معنى قوله: مُقَرّنِـينَ فِـي الأصْفـادِ قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:

١٥٨٥٨ـ حدثنـي الـمثنى، قال: ثنـي عبد اللّه بن صالـح، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس ، قوله: مُقَرّنِـينَ فِـي الأصْفـادِ

يقول: فـي وثاق.

١٥٨٥٩ـ حدثنـي مـحمد بن عيسى الدامغانـي، قال: حدثنا ابن الـمبـارك، عن جويبر، عن الضحاك ، قال: الأصفـاد: السلاسل.

١٥٨٦٠ـ حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى، قال: حدثنا مـحمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: مُقَرّنِـينَ فِـي الأصْفـادِ قال: مقرّنـين فـي القـيود والأغلال.

١٥٨٦١ـ حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: حدثنا علـيّ بن هاشم بن البريد، قال: سمعت الأعمش،

يقول: الصفد: القـيد.

١٥٨٦٢ـ حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله: مُقَرّنِـينَ فِـي الأصْفـادِ قال: صفدت فـيها أيديهم وأرجلهم ورقابهم، والأصفـاد: الأغلال.