٢٥

القول فـي تأويـل قوله تعالـى: {وَلَبِثُواْ فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُواْ تِسْعاً }.

اختلف أهل التأويـل فـي معنى قوله وَلَبَثُوا فِـي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِـينَ وَازْدَادُوا تِسْعا فقال بعضهم: ذلك خبر من اللّه تعالـى ذكره عن أهل الكتاب أنهم يقولون ذلك كذلك، واستشهدوا علـى صحة قولهم ذلك ب قوله: قُلِ اللّه أعْلَـمُ بِـمَا لَبِثُوا وقالوا: لو كان ذلك خبرا من اللّه عن قدر لبثهم فـي الكهف، لـم يكن لقوله قُلِ اللّه أعْلَـمُ بِـمَا لَبِثُوا وجه مفهوم، وقد أعلـم اللّه خـلقه مبلغ لبثهم فـيه وقدره. ذكر من قال ذلك:

١٧٣٤٢ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ، قوله: وَلَبِثُوا فِـي كَهْفِهِمْ ثلاثَ مِئَةٍ سِنِـينَ وَازْدَادُوا تِسْعا هذا قول أهل الكتاب، فردّه اللّه علـيهم فقال: قُلِ اللّه أعْلَـمُ بِـمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السّمَواتِ والأرْضِ.

حدثنا الـحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة فـي قوله وَلَبِثُوا فِـي كَهْفِهِمْ قال: فـي حرف ابن مسعود: (وَقالُوا وَلَبِثُوا) يعني أنه قال الناس، ألا ترى أنه قال: قُلِ اللّه أعْلَـمُ بِـمَا لَبِثُوا.

١٧٣٤٣ـ حدثنا علـيّ بن سهل، قال: حدثنا ضمرة بن ربـيعة، عن ابن شوذب عن مطر الورّاق، فـي قول اللّه : وَلَبِثُوا فِـي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِـينَ قال: إنـما هو شيء قالته الـيهود، فردّه اللّه علـيهم وقال: قُلِ اللّه أعْلَـمُ بِـمَا لَبِثُوا.

وقال آخرون: بل ذلك خبر من اللّه عن مبلغ ما لبثوا فـي كهفهم. ذكر من قال ذلك:

١٧٣٤٤ـ حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثنـي الـحرث، قال: حدثنا الـحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد وَلَبِثُوا فِـي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِـينَ وَازْدَادُوا تِسْعا قال: عدد ما لبثوا.

حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن مـجاهد بنـحوه، وزاد فـيه قُلِ اللّه أعْلَـمُ بِـمَا لَبِثُوا.

١٧٣٤٥ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلـمة، عن عبد العزيز بن أبـي رواد، عن عبد اللّه بن عبـيد بن عمير، قال: ولَبَثُوا فـي كْهفِهْم ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِـينَ وَازْدَادُوا تِسْعا قال: وتسع سنـين.

١٧٣٤٦ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلـمة، عن ابن إسحاق بنـحوه.

١٧٣٤٧ـ حدثنا موسى بن عبد الرحمن الـمسروقـي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: ثنـي الأجلـح، عن الضحاك بن مزاحم، قال: نزلت هذه الاَية وَلَبِثُوا فِـي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ فقالوا: أياما أو أشهرا أو سنـين؟ فأنزل اللّه : سِنِـينَ وَازْدَادُوا تِسْعا.

١٧٣٤٨ـ حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثنـي الـحرث، قال: حدثنا الـحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد وَلَبِثُوا فـي كَهْفِهِمْ قال: بـين جبلـين.

حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن مـجاهد ، مثله.

وأولـى الأقوال فـي ذلك بـالصواب أن يقال كما قال اللّه عزّ ذكره: ولبث أصحاب الكهف فـي كهفهم رقودا إلـى أن بعثهم اللّه ، لـيتساءلوا بـينهم، وإلـى أن أعثر علـيهم من أعثر، ثلاث مئة سنـين وتسع سنـين، وذلك أن اللّه بذلك أخبر فـي كتابه. وأما الذي ذُكر عن ابن مسعود أنه قرأ (وَقالُوا: وَلَبِثُوا فِـي كَهْفِهِم) وقول من قال: ذلك من قول أهل الكتاب، وقد ردّ اللّه ذلك علـيهم، فإن معناه فـي ذلك: إن شاء اللّه كان أن أهل الكتاب قالوا فـيـما ذكر علـى عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن للفتـية من لدن دخـلوا الكهف إلـى يومنا ثلاث مئة سنـين وتسع سنـين، فردّ اللّه ذلك علـيهم، وأخبر نبـيه أن ذلك قدر لبثهم فـي الكهف من لدن أوَوا إلـيه أن بعثهم لـيتساءلوا بـينهم ثم قال جل ثناؤه لنبـيه صلى اللّه عليه وسلم : قل يا مـحمد: اللّه أعلـم بـما لبثوا بعد أن قبض أرواحهم، من بعد أن بعثهم من رقدتهم إلـى يومهم هذا، لا يعلـم بذلك غير اللّه ، وغير من أعلـمه اللّه ذلك.

فإن قال قائل: وما يدلّ علـى أن ذلك كذلك؟

قـيـل: الدالّ علـى ذلك أنه جل ثناؤه ابتدأ الـخبر عن قدر لبثهم فـي كهفهم ابتداء، فقال: وَلِبثُوا فـي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مئَةٍ سنـينَ وَازْدَادُوا تسْعا ولـم يضع دلـيلاً علـى أن ذلك خبر منه عن قول قوم قالوه، وغير جائز أن يضاف خبره عن شيء إلـى أنه خبر عن غيره بغير برهان، لأن ذلك لو جاز جاز فـي كلّ أخبـاره، وإذا جاز ذلك فـي أخبـاره جاز فـي أخبـار غيره أن يضاف إلـيه أنها أخبـاره، وذلك قلب أعيان الـحقائق وما لا يخيـل فساده. فإن ظنّ ظانّ أن