٦٨

القول فـي تأويـل قوله تعالـى: {أَفَلَمْ يَدّبّرُواْ الْقَوْلَ أَمْ جَآءَهُمْ مّا لَمْ يَأْتِ آبَآءَهُمُ الأوّلِينَ }.

يقول تعالـى ذكره: أفلـم يتدبر هؤلاء الـمشركون تنزيـل اللّه وكلامه، فـيعلـموا ما فـيه من العبر، ويعرفوا حجج اللّه التـي احتـجّ بها علـيه فـيه؟

أمْ جاءَهُمْ ما لَـمْ يَأتِ آبـاءَهُمُ الأَوّلِـينَ؟ يقول: أم جاءهم أمر ما لـم يأت من قبلهم من أسلافهم، فـاستكبروا ذلك وأعرضوا، فقد جاءت الرسل من قبلهم، وأنزلت معهم الكتب. وقد يحتـمل أن تكون (أم) فـي هذا الـموضع بـمعنى: (بل) ، فـيكون تأويـل الكلام: أفلـم يدبّروا القول؟ بل جاءهم ما لـم يأت آبـاءهم الأوّلـين، فتركوا لذلك التدبر وأعرضوا عنه، إذ لـم يكن فـيـمن سلف من آبـاءهم ذلك. وقد ذُكر عن ابن عباس فـي نـحو هذا القول، ما:

١٩٣٩٣ـ حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جُرَيج، عن عكرمة، عن ابن عباس ، فـي قوله: أفَلَـمْ يَدّبّرُوا القَوْلَ أمْ جاءَهُمْ ما لَـمْ يَأْتِ آبـاءَهُمُ الأَوّلِـينَ قال: لعمري لقد جاءهم ما لـم يأت آبـاءهم الأوّلـين، ولكن أو لـم يأتهم ما لـم يأت آبـاءهم الأوّلـين.