٢٨

القول فـي تأويـل قوله تعالـى: {قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيّمَا الأجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلاَ عُدْوَانَ عَلَيّ وَاللّه عَلَىَ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ }.

يقول تعالـى ذكره: قالَ وموسى لأبـي الـمرأتـين ذلكَ بَـيْنِـي وَبَـيْنَكَ أي هذا الذي قلت من أنك تزوّجنـي أحدى ابنتـيك علـى أن آجرك ثمانـي حِجَج، واجب بـينـي وبـينك، علـى كل واحد منا الوفـاء لصاحبه بـما أوجب له علـى نفسه.

و قوله: أيّـمَا الأجَلَـيْنِ قَضَيْتُ يقول: أيّ الأجلـين من الثمانـي الـحجج والعشر الـحجج قضيت، يقول: فرغت منها فوفـيتكها رعى غنـمك وماشيتك فَلا عُدْوَانَ عَلـيّ يقول: فلـيس لك أن تعتدي علـيّ، فتطالبنـي بأكثر منه، و(ما) فـي قوله: أيّـمَا الأجَلَـيْنِ صلة يوصل بها أيّ علـى الدوام، وزعم أهل العربـية أن هذا أكثر فـي كلام العرب من أيّ، وأنشد قول الشاعر:

وأيّهُما ما أتْبَعَنّ فإنّنِـيحَرِيصٌ عَلـى أثْرِ الّذِي أنا تابِعُ

وقال عباس بن مِرداس:

فَأَيّـي ما وأيّكَ كانَ شَرّافَقِـيدَ إلـى الـمَقامَةِ لا يَرَاها

و قوله: وَاللّه عَلـى ما نَقُولُ وَكِيـلٌ كان ابن إسحاق يرى هذا القول من أبـي الـمرأتـين.

٢٠٨٦٤ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلـمة، عن ابن إسحاق، قال: قال موسى ذلكَ بَـيْنـي وبَـيْنَكَ أيّـمَا الأَجَلَـيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلـيّ قال: نعم. واللّه عَلـى ما نَقُولُ وَكِيـلٌ فزوّجه، وأقام معه يكفـيه، ويعمل له فـي رعاية غنـمه، وما يحتاج إلـيه منه، وزوجة موسى صفورا أو أختها: شرفـا أو لَـيّا.

٢٠٨٦٥ـ حدثنا موسى، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسبـاط، عن السديّ، قال: قال ابن عباس الـجارية التـي دعته هي التـي تزوّج.

٢٠٨٦٦ـ حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، قال له إنّـي أُرِيدُ أنْ أُنْكِحَكَ إحْدَى ابْنَتـيّ هاتَـيْنِ عَلـى أنْ تَأْجُرَنِـي... إلـى آخر الاَية، قال: وأيتهما تريدأن تنكحنـي؟ قال: التـي دعتك، قال: لا. ألا وهي بريئة مـما دخـل نفسك علـيها، فقال: هي عندك كذلك، فزوّجه. وبنـحو الذي قلنا فـي قوله: أيّـمَا الأَجَلَـيْنِ قَضَيْتُ قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:

٢٠٨٦٧ـ حدثنا موسى، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسبـاط، عن السديّ: قالَ ذلكَ بَـيْنِـي وَبَـيْنَكَ أيّـمَا الأجَلَـيْنِ قَضَيْتُ إما ثمانـيا، وإما عشرا.

٢٠٨٦٨ـ حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنـي ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن مـحمد، وسأله رجل قال أيّـمَا الأَجَلَـيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلـيّ قال: فقال القاسم: ما أبـالـي أيّ ذلك كان، إنـما هو موعد وقضاء.

و قوله: وَاللّه عَلـى ما نَقُولُ وَكِيـلٌ يقول: واللّه علـى ما أوجب كلّ واحد منا لصاحبه علـى نفسه بهذا القول، شهيد وحفـيظ. كالذي.

٢٠٨٦٩ـ حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن مـجاهد وَاللّه عَلـى ما نَقُولُ وَكِيـلٌ قال: شهيد علـى قول موسى وخَتَنه. وذكر أن موسى وصاحبه لـما تعاقدا بـينهما هذا العقد، أمر إحدى ابنتـيه أن تعطِيَ موسى عصا من العصيّ التـي تكون مع الرعاة، فأعطته إياه، فذكر بعضهم أنها العصا التـي جعلها اللّه له آية. وقال بعضهم تلك عصا أعطاه إياها جبريـل علـيه السلام. ذكر من قال ذلك:

٢٠٨٧٠ـ حدثنا موسى، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسبـاط، عن السديّ، قال: أمر يعني أبـا الـمرأتـين إحدى ابنتـيه أن تأتـيه، يعني أن تأتـيَ موسى بعصا، فأتته بعصا، وكانت تلك العصا عصا استودعها إياه مَلَك فـي صورة رجل، فدفعها إلـيه، فدخـلت الـجارية، فأخذت العصا، فأتته بها فلـما رآها الشيخ قال: لا، ائتـيه بغيرها، فألقتها تريد أن تأخذ غيرها، فلا يقع فـي يدها إلاّ هي، وجعل يردّدها، وكل ذلك لا يخرج فـي يدها غيرها فلـما رأى ذلك عمد إلـيها، فأخرجها معه، فَرعَى بها. ثم إن الشيخ ندم وقال: كانت وديعة، فخرج يتلقـى موسى، فلـما لقـيه قال: أعطنـي العصا، فقال موسى: هي عَصَاي، فأبى أن يعطيه، فـاختصما، فرضيا أن يجعلا بـينهما أوّل رجل يـلقاهما، فأتاهما ملك يـمشي، فقال: ضعوها فـي الأرض، فمن حملها فهي له، فعالـجها الشيخ فلـم يطقها، وأخذ موسى بـيده فرفعها، فتركها له الشيخ، فرعَى له عشر سنـين. قال عبد اللّه بن عباس . كان موسى أحقّ بـالوفـاء.

٢٠٨٧١ـ حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: قال يعني أبـا الـجارية لـما زوّجها لـموسى: أدخـل ذلك البـيت فخذ عصا، فتوكأ علـيها، فدخـل، فلـما وقـف علـى بـاب البـيت، طارت إلـيه تلك العصا، فأخذها، فقال: اردُدها وخذ أخرى مكانها، قال: فردّها، ثم ذهب لـيأخذ أخرى، فطارت إلـيه كما هي، فقال: لا أردها، فعل ذلك ثلاثا، فقال: ارددها، فقال: لا أجد غيرها الـيوم، فـالتفت إلـى ابنته، فقال لابنته: إن زوجك لنبـيّ. ذكر من قال التـي كانت آيةً عصا أعطاها موسى جبرائيـل علـيه السلام:

٢٠٨٧٢ـ حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن أبـي بكر، قال: سألت عكرِمة قال: أما عصا موسى، فإنها خرج بها آدم من الـجنة، ثم قبضها بعد ذلك جبرائيـل علـيه السلام، فلقـي موسى بها لـيلاً، فدفعها إلـيه.