١١

القول فـي تأويـل قوله تعالـى: فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدّ خَلْقاً أَم مّنْ خَلَقْنَآ إِنّا خَلَقْنَاهُم ...

يقول تعالـى ذكره لنبـيه مـحمد صلى اللّه عليه وسلم : فـاستفت يا مـحمد هؤلا الـمشركين الذي يُنكرون البعث بعد الـمـمات والنشور بعد البلاء: يقول: فسَلْهم: أهم أشدّ خـلقا؟ يقول: أخـلقُهم أشدّ؟ أم يخـلق من عددنا خـلقه من الـملائكة والشياطين والسموات والأرض؟.

وذُكر أن ذلك فـي قراءة عبد اللّه بن مسعود: (أهُمْ أشَدّ خَـلْقا أمْ مَنْ عَدَدْنا) ؟. وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:

٢٢٤٢٧ـ حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: حدثنا الـحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد أهُمْ أشَدّ خَـلْقا أمْ مَنْ خَـلَقْنا؟ قال: السموات والأرض والـجبـال.

٢٢٤٢٨ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا عبـيد بن سلـيـمان، عن الضحاك أنه قرأ: (أهُمْ أشَدّ خَـلْقا أمْ مَنْ عَدَدْنا) ؟. وفـي قراءة عبد اللّه بن مسعود (عَدَدْنا) يقول: رَبّ السّمَوَاتِ والأرْضِ وَما بَـيْنَهُما وَرَبّ الـمَشارِقِ يقول: أهم أشدّ خـلقا، أم السموات والأرض؟ يقول: السموات والأرض أشدّ خـلقا منهم.

٢٢٤٢٩ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة (فـاسْتَفْتِهِمْ أهُمْ أشَدّ خَـلْقا أمْ مَنْ عَدَدْنا) من خَـلْق السموات والأرض، قال اللّه : لَـخَـلَقُ السّمَواتِ والأرْضِ أكْبَرُ مِنْ خَـلْقِ النّاسِ... الاَية.

٢٢٤٣٠ـ حدثنا مـحمد بن الـحسين، قال: حدثنا أحمد بن الـمفضل، قال: حدثنا أسبـاط، عن السديّ فـاسْتَفْتِهِمْ أهُمْ أشَدّ خَـلْقا قال يعني الـمشركين، سلهم أهم أشدّ خـلقا أمْ مَنْ خَـلَقْنا.

و قوله: إنّا خَـلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ يقول: إنا خـلقناهم من طين لاصق. وإنـما وصفه جل ثناؤه بـاللّزوب، لأنه تراب مخـلوط بـماء، وكذلك خَـلْق ابن آدم من تراب وماء ونار وهواء والتراب إذا خُـلط بـماء صار طينا لازبـا، والعرب تُبدل أحيانا هذه البـاء ميـما، فتقول: طين لازم ومنه قول النـجاشي الـحارثـي:

بَنَى اللّؤْمُ بَـيْتا فـاسْتَقَرّتْ عِمادُهُعلـيكُمْ بَنِـي النّـجّارِ ضَرْبَةَ لازِمِ

ومن اللازب قول نابغة بنـي ذُبـيان:

وَلا يَحْسِبُونَ الـخَيْرَ لا شَرّ بَعْدهُوَلا يَحْسَبُونَ الشّرّ ضَرْبَةَ لازِبِ

وربـما أبدلوا الزاي التـي فـي اللازب تاء، فـيقولون: طين لاتب، وذُكر أن ذلك فـي قَـيس زعم الفراء أن أبـا الـجرّاح أنشده:

صُدَاعٌ وَتَوْصِيـمُ العِظامِ وَفَتْرَةٌوَغَثْـيٌ معَ الإشْراقِ فـي الـجوْفِ لاتِبَ

بـمعنى: لازم، والفعل من لازب: لَزِبَ يَـلْزُب، لزْبـا ولُزوبـا، وكذلك من لاتب: لَتَبَ يَـلْتُب لُتُوبـا. وبنـحو الذي قلنا فـي معنى لازِبِ قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:

٢٢٤٣١ـ حدثنـي عبـيد اللّه بن يوسف الـجُبَـيري، قال: حدثنا مـحمد بن كثـير، قال: حدثنا مسلـم، عن مـجاهد ، عن ابن عباس ، فـي قوله: مِنْ طِينٍ لازِبٍ قال: هو الطين الـحرّ الـجيد اللزج.

حدثنا مـحمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن، قالا: حدثنا سفـيان، عن الأعمش، عن مسلـم البطين، عن سعيد، عن ابن عباس ، قال: اللازب: الـجيد.

حدثنا أبو كُرَيب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبـي رَوْق، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال: اللازب: اللّزج، الطيب.

٢٢٤٣٢ـ حدثنـي علـيّ، قال: حدثنا أبو صالـح، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عباس ، فـي قوله: مِنْ طِينٍ لازِبٍ يقول: ملتصق.

حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عباس ، قوله: إنّا خَـلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ قال: من التراب والـماء فـيصير طينا يَـلْزَق.

٢٢٤٣٣ـ حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، فـي قوله: إنّا خَـلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ قال: اللازب: اللّزِج.

٢٢٤٣٤ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا عبـيد بن سلـيـمان، عن الضحاك إنّا خَـلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ واللازب: الطين الـجيد.

٢٢٤٣٥ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ، قال اللّه : إنّا خَـلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ واللازب: الذي يَـلْزَق بـالـيد.

٢٢٤٣٦ـ حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: حدثنا الـحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد ، فـي قوله: مِنْ طِينٍ لازِبٍ قال: لازم.

٢٢٤٣٧ـ حدثنا عمرو بن عبد الـحميد الاَمُلـي، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا جُوَيبر، عن الضحاك ، فـي قوله: مِن طِينٍ لازِبٍ قال: هو اللازق.

٢٢٤٣٨ـ حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله: إنّا خَـلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ قال: اللازب: الذي يـلتصق كأنه غِراء، ذلك اللازب.