٨

القول فـي تأويـل قوله تعالى: {يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ تُوبُوَاْ إِلَى اللّه تَوْبَةً نّصُوحاً ...}.

يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدّقوا اللّه تُوبُوا إلى اللّه يقول: ارجعوا من ذنوبكم إلى طاعة اللّه ، وإلى ما يرضيه عنكم تَوْبَةً نَصُوحا يقول: رجوعا لا تعودون فيها أبدا. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله نَصُوحا قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٦٦٤٩ـ حدثنا هناد بن السّريّ، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن النعمان بن بشير، قال: سُئل عمر عن التوبة النصوح، قال: التوبة النصوح: أن يتوب الرجل من العمل السيء، ثم لا يعود إليه أبدا.

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن عمر، قال: التوبة النصوح: أن تتوب من الذنب ثم لا تعود فيه، أو لا تريد أن تعود.

حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه يقول: يا أيّها الّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلى اللّه تَوْبَةً نَصُوحا قال: يذنب الذنب ثم لا يرجع فيه.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: سألت عمر عن قوله تُوبُوا إلى اللّه تَوْبَةً نَصُوحا قال: هو العبد يتوب من الذنب ثم لا يعود فيه أبدا.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: التوبة النصوح، أن يتوب من الذنب فلا يعود.

حدثنا به ابن حميد مرّة أخرى، قال: أخبرني عن عمر بهذا الإسناد، فقال: التوبة النصوح: الذي يذنب ثم لا يريد أن يعود.

٢٦٦٥٠ـ حدثني أبو السائب، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه تَوْبَةً نَصُوحا قال: يتوب ثم لا يعود.

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه قال: التوبة النصوح: الرجل يذنب الذنب ثم لا يعود فيه.

٢٦٦٥١ـ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ، قوله: يا أيّها الّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلى اللّه تَوْبَةً نَصُوحا أن لا يعود صاحبها لذلك الذنب الذي يتوب منه، ويقال: توبته أن لا يرجع إلى ذنب تركه.

٢٦٦٥٢ـ حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثني الحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: تَوْبَةً نَصُوحا قال: يستغفرون ثم لا يعودون.

٢٦٦٥٣ـ حدثني نصر بن عبد الرحمن الأوديّ، قال: حدثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك ، في قوله: تَوْبَةً نَصُوحا قال: النصوح: أن تحول عن الذنب ثم لا تعود له أبدا.

٢٦٦٥٤ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة يا أيّها الّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلى اللّه تَوْبَةً نَصُوحا قال: هي الصادقة الناصحة.

٢٦٦٥٥ـ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ابن زيد، في قول اللّه : تُوبُوا إلى اللّه تَوْبَةً نَصُوحا قال: التوبة النصوح الصادقة، يعلم أنها صدق ندامة على خطيئته، وحبّ الرجوع إلى طاعته، فهذا النصوح.

واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامّة الأمصار خلا عاصم: نَصُوحا بفتح النون على أنه من نعت التوبة وصفتها، وذُكر عن عاصم أنه قرأه: (نُصُوحا) بضمّ النون، بمعنى المصدر من قولهم: نصح فلان لفلان نصوحا.

وأولى القراءتين بالصواب في ذلك قراءة من قرأ بفتح النون على الصفة للتوبة لإجماع الحجة على ذلك.

و قوله: عَسَى رَبّكُمْ أن يُكَفّرَ عَنْكُمْ سَيّآتِكُمْ يقول: عسى ربكم أيها المؤمنون أن يمحو سيئات أعمالكم التي سلفت منكم وَيُدْخِلَكُمْ جَنّاتٍ تجري مِنْ تَحْتِها الأنْهارُ يقول: وأن يدخلكم بساتين تجري من تحت أشجارها الأنهار يَوْمَ لا يَخْزِي اللّه النبي محمدا صلى اللّه عليه وسلم وَالّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَينَ أيْدِيهِمْ يقول: يسعى نورهم أمامهم وبأيمَانِهِمْ يقول: وبأيمانهم كتابهم، كما:

٢٦٦٥٦ـ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: يَوْمَ لا يَخْزِي اللّه النبي وَالّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ... إلى قوله: وبأيمَانِهِمْ يأخذون كتابهم فيه البشرى.

يَقُولُونَ رَبّنا أتْمِمْ لَنا نُورَنا وَاغْفِر لَنا يقول جل ثناؤه مخبرا عن قيل المؤمنين يوم القيامة: يقولون ربنا أتمم لنا نورنا، يسألون ربهم أن يبقي لهم نورهم، فلا يطفئه حتى يجوزوا الصراط، وذلك حين يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٦٦٥٧ـ حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: رَبّنا أتْمِمْ لَنا نُورَنا قال: قول المؤمنين حين يُطْفأ نور المنافقين.

٢٦٦٥٨ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن عاصم، عن الحسن، قال: ليس أحد إلا يعطى نورا يوم القيامة، يعطى المؤمن والمنافق، فيطفأ نور المنافق، فيخشى المؤمن أن يطفأ نوره، فذلك قوله: رَبّنا أتْمِمْ لَنا نُورَنا.

٢٦٦٥٩ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، قال: كان يذكرنا ويبكي، ويصدّق قوله فعله، يقول: يا أيها الناس إنكم مكتوبون عند اللّه عزّ وجلّ بأسمائكم وسيماكم، ومجالسكم ونجواكم وخلائكم، فإذا كان يومُ القيامة

قيل: يا فلانُ بْنَ فلان هاكَ نورَك، ويا فلانُ بْنَ فلان، لا نور لك.

و قوله: وَاغْفِرْ لَنا يقول: واستر علينا ذنوبنا، ولا تفضحنا بها بعقوبتك إيانا عليهاإنّكَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يقول: إنك على إتمام نورنا لنا، وغفران ذنوبنا، وغير ذلك من الأشياء ذو قدرة.