٦

و قوله: إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ هِيَ أشَدّ وَطْئا يعني جلّ وعزّ ب قوله: إن ناشئة الليل: إن ساعات الليل، وكلّ ساعة من ساعات الليل ناشئة من الليل. وقد اختلف أهل التأويل في ذلك.

٢٧٢٣٠ـ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا حاتم بن أبي صغيرة، قال: قلت لعبد اللّه بن أبي مليكة: ألا تحدثني أيّ الليل ناشئة؟ قال: على الثبت سقطت، سألت عنها ابن عباس ، فزعم أن الليل كله ناشئة، وسألت عنها ابن الزبير، فأخبرني مثل ذلك.

٢٧٢٣١ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا حكام، قال: حدثنا عنبسة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: بلسان الحبشة إذا قام الرجل من الليل، قالوا: نشأ.

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ نشأ: قام.

٢٧٢٣٢ـ حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي مَيْسرة إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: نشأ: قام.

٢٧٢٣٣ـ قال: ثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال: إذا قام الرجل من الليل، فهو ناشئة الليل.

٢٧٢٣٤ـ حدثنا هناد بن السريّ، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، في قوله: إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: هو الليل كله.

٢٧٢٣٥ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: إذا قمت من الليل فهو ناشئة.

٢٧٢٣٦ـ قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد، قال: كلّ شيء بعد العشاء فهو ناشئة.

٢٧٢٣٧ـ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: قيام الليل قال: وأيّ ساعة من الليل قام فقد نشأ.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: أيّ الليل قمت فهو ناشئة.

قال: ثنا مهران، عن خارجة، عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مُلَيكة، قال: سألت ابن عباس وابن الزبير عن ناشئة الليل فقالا: كلّ الليل ناشئة، فإذا نشأت قائما فتلك ناشئة.

حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: أيّ ساعة تَهَجّدَ فيها متهجد من الليل.

٢٧٢٣٨ـ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ يعني الليل كله.

حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن أبي عامر الخزاز، ونافع عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس في قوله إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: الليل كله.

قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الليل كله إذا قام يصلي فهو ناشئة.

وقال آخرون: بل ذلك ما كان بعد العشاء، فأما ما كان قبل العشاء فليس بناشئة. ذكر من قال ذلك:

٢٧٢٣٩ـ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، عن سليمان التيميّ، عن أبي مُجَلّز، في قوله: إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: ما بعد العشاء ناشئة.

٢٧٢٤٠ـ قال: ثنا ابن علية، قال: حدثنا أبو رجاء، في قوله: إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: ما بعد العشاء الاَخرة.

٢٧٢٤١ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ، قوله إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: ناشئة الليل: ما كان بعد العشاء فهو ناشئة.

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا أبو هلال، قال: قال قتادة في قوله إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ قال: كلّ شيء بعد العشاء فهو ناشئة.

و قوله: هِيَ أشَد وَطْئا اختلفت قرّاء الأمصار في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء مكة والمدينة والكوفة أشَدّ وَطْئا بفتح الواو وسكون الطاء. وقرأ ذلك بعض قرّاء البصرة ومكة والشام: (وِطاء) بكسر الواو ومدّ الألف على أنه مصدر من قول القائل: واطأ اللسان القلب مواطأة ووِطاءً.

والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب.

و يعني بقوله هِيَ أشَدّ وَطْئا ناشئة الليل أشدّ ثباتا من النهار وأثبت في القلب، وذلك أن العمل بالليل أثبت منه بالنهار. وحُكي عن العرب: وَطِئنا الليل وطأ: إذا ساروا فيه.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال من أهل التأويل من قرأه بفتح الواو وسكون الطاء، وإن اختلفت عباراتهم في ذلك. ذكر من قال ذلك:

٢٧٢٤٢ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة هِيَ أشَدّ وَطْئا: أي أثبت في الخير، وأحفظ في الحفظ.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة هِيَ أشَدّ وَطْئا قال: القيام بالليل أشدّ وطئا: يقول: أثبت في الخير.

٢٧٢٤٣ـ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ، قوله: إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ هِيَ أشَدّ وَطْئا يقول: ناشئة الليل كانت صلاتهم أوّل الليل هِيَ أشَدّ وَطْئا يقول: هو أجدر أن تُحْصُوا ما فرض اللّه عليكم من القيام، وذلك أن الإنسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ.

٢٧٢٤٤ـ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ هِيَ أشَدّ وَطْئا قال: إن مصلى الليل القائم بالليل أشدّ وطئا: طمأنينة أفرغ له قلبا، وذلك أنه لا يَعْرِضُ له حوائج ولا شيء.

٢٧٢٤٥ـ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: هِيَ أشَدّ وَطْئا يقول: قراءة القرآن بالليل أثبت منه بالنهار، وأشدّ مواطأة بالليل منه بالنهار.

وأما الذين قرأوا: (وِطاءً) بكسر الواو ومدّ الألف، فقد ذكرت الذي عَنَوْا بقراءتهم ذلك كذلك. ذكر من قال ذلك:

٢٧٢٤٦ـ حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد أشَدّ وَطْئا قال: أن تُوَاطيء قلبك وسمعك وبصرك.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ هِيَ أشَدّ وَطْئا قال: تواطيء سمعك وبصرك وقلبك.

حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: أشَدّ وَطْئا قال: مُوَاطأة للقول، وفراغا للقلب.

٢٧٢٤٧ـ حدثني يعقوب، قال: حدثنا ابن علية، قال: سمعت ابن أبي نجيح يقول في قوله: إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ هِيَ أشَدّ وَطْئا وأقْوَمُ قِيلاً قال: أجدر أن تواطىء لك سمعك، أن تواطيء لك بصرك.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد أشَدّ وَطْئا قال: أجدر أن تواطىء سمعك وقلبك.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد في قوله إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ هِيَ أشَدّ وَطْئا وأقْوَمُ قِيلاً قال: يواطيء سَمْعُك وبصرك وقلبك بعضه بعضا.

و قوله: وأقْوَمُ قِيلاً يقول: وأصوب قراءة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٧٢٤٨ـ حدثني يحيى بن داود الواسطي، قال: حدثنا أبو أُسامة، عن الأعمش، قال: قرأ أنس هذه الاَية: (إنّ ناشِئَةَ اللّيْلِ هِيَ أشَدّ وَطْئا وأصْوَبُ قِيلاً) ، فقال له بعض القوم: يا أبا حمزة إنما هي أقْوَمُ قِيلاً قال: أقوم وأصوب وأهيأ واحد.

حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا عبد الحميد الحماني، عن الأعمش قال: قرأ أنس وأقْوَمُ قِيلاً: (وأصوب قيلاً)

قيل له: يا أبا حمزة إنما هي وَأقْوَمُ قال أنس: أصوب وأقوم وأهيأ واحد.

٢٧٢٤٩ـ حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثله.

حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثله.

٢٧٢٥٠ـ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ، قوله: وأقْوَمُ قِيلاً يقول: أدنى من أن تفقهوا القرآن.

٢٧٢٥١ـ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة وأقْوَمُ قِيلاً: أحفظ للقراءة.

٢٧٢٥٢ـ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: وأقْوَمُ قِيلاً قال: أقوم قراءة لفراغه من الدنيا.