٢٠

و قوله: إنّ رَبّكَ يَعْلَمُ أنكَ تَقُومُ أدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللّيْل يقول لنبيه محمد صلى اللّه عليه وسلم : إن ربك يا محمد يعلم أنك تقوم أقرب من ثلثي الليل مصليا، ونصفه وثلثه.

اختلف القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة بالخفض ونصفه وثلثه بمعنى: وأدنى من نصفه وثلثه، إنكم لم تطيقوا العمل بما افترض عليكم من قيام الليل، فقوموا أدنى من ثلثي الليل ومن نصفه وثلثه. وقرأ ذلك بعض قرّاء مكة وعامة قرّاء الكوفة بالنصب، بمعنى: إنك تقوم أدنى من ثلثي الليل وتقوم نصفه وثلثه.

والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب.

و قوله: وَطائِفَةٌ مِنَ الّذِينَ مَعَكَ يعني من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الذين كانوا مؤمنين باللّه حين فرض عليهم قيام الليل.

و قوله: وَاللّه يُقَدّرُ الليْلَ والنهارَ بالساعات والأوقات.

و قوله: عَلِمَ أنْ لَنْ تُحْصُوهُ يقول: علم ربكم أيها القوم الذين فرض عليهم قيام الليل أن لن تطيقوا قيامه فَتابَ عَلَيْكُمْ إذ عجزتم وضعفتم عنه، ورجع بكم إلى التخفيف عنكم. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله أنْ لَنْ تُحْصُوهُ قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٧٢٩٦ـ حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا هشيم، عن عباد بن راشد، عن الحسن عَلِمَ أنْ لَنْ تُحْصُوهُ أن لن تطيقوه.

حدثني يقعوب، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرني به عباد بن راشد، قال: سمعت الحسن يقول في قوله عَلِمَ أنْ لَنْ تُحْصُوهُ قال: لن تطيقوه.

٢٧٢٩٧ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد عَلِمَ أنْ لَنْ تُحْصُوهُ يقول: أن لن تطيقوه.

٢٧٢٩٨ـ قال: ثنا مهران، عن سفيان عَلِمَ أنْ لَنْ تُحْصُوهُ قال: أن لن تطيقوه.

٢٧٢٩٩ـ حدثني يعقوب، قال: حدثنا ابن علية، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد اللّه بن عمرو، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (خَلّتانِ لا يُحْصِيهُما رَجَلٌ مُسْلمٌ إلاّ أدْخَلَتاهُ الجَنةَ، وهُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلْ بِهما قَلِيلٌ، يُسَبّحُ اللّه فِي دُبُرِ كُلّ صَلاةٍ عَشْرا، ويَحْمَدُهُ عَشْرا، ويُكَبّرُهُ عَشْرا) قال: فأنا رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعقدها بيده، قال: (فَتِلكَ خَمُسُونَ وَمِئَةٌ باللّسانِ، وألْفٌ وخَمْسُ مِئَةٍ فِي المِيزَانِ وَإذَا أوَى إلى فِراشِهِ سَبّحَ وحَمَد وكَبّر مِئَةِ، قال: فَتِلكَ مِئَةٌ باللّسانِ، وألْفٌ فِي المِيزَانِ، فأيّكُمْ يَعْمَلُ فِي اليَوْمِ الوَاحِدِ ألْفَينِ وخَمْسَ مِئَةِ سَيّئَةٍ؟) قالوا: فكيف لا نحصيهما؟ قال: (يأتى أحَدَكُمُ الشيْطانُ وَهُوَ فِي صَلاتِهِ فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا حتى يَنْفَتِلَ، وَلَعَلَهُ لا يَعْقِلُ، ويأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ فَلا يَزَالُ يُنَوّمَهُ حتى يَنامَ) .

حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد اللّه بن عمرو، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم نحوه.

٢٧٣٠٠ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة عَلِمَ أنْ لَنْ تُحْصُوهُ قيام الليل كتب عليكم فاقْرَءُوا ما تَيَسّرَ مِنَ القُرْآنِ.

و قوله: فاقْرَءُوا ما تَيَسّرَ مِنَ القُرْآنِ يقول: فاقرأوا من الليل ما تيسر لكم من القرآن في صلاتكم وهذا تخفيف من اللّه عزّ وجلّ عن عباده فرضه الذي كان فرض عليهم ب قوله: قُمِ اللّيْلَ إلاّ قَلِيلاً نِصْفَهُ أوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً.

٢٧٣٠١ـ حدثني يعقوب، قال: حدثنا ابن علية، عن أبي رجاء محمد، قال: قلت للحسن: يا أبا سعيد ما تقول في رجل قد استظهر القرآن كله عن ظهر قلبه، فلا يقوم به، إنما يصلي المكتوبة، قال: يتوسد القرآن، لعن اللّه ذاك قال اللّه للعبد الصالح: وَإنّهُ لَذُو عِلْمِ لمَا عَلّمْناهُ وعُلّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أنْتُمْ وَلا آباؤُكُمْ قلت: يا أبا سعيد قال اللّه : فاقْرَءُوا ما تَيَسّرَ مِنَ القُرْآنِ قال: نعم، ولو خمسين آية.

٢٧٣٠٢ـ حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن عثمان الهمداني، عن السديّ، في قوله: فاقْرَءُوا ما تَيَسّرَ مِنَ القُرْآنِ قال: مئة آية.

٢٧٣٠٣ـ قال: ثنا وكيع، عن ربيع، عن الحسن، قال: من قرأ مئة آية في ليلة لم يحاجه القرآن.

٢٧٣٠٤ـ قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن كعب، قال: من قرأ في ليلة مئة كُتب من العابدين.

و قوله: عَلِمَ أنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وآخَرُونَ يَضْربُونَ فِي الأرْض يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللّه يقول تعالى ذكره: علم ربكم أيها المؤمنون أن سيكون منكم أهل مرض قد أضعفه المرض عن قيام الليل وآخَرُونَ يَضْربُونَ فِي الأرْضِ في سفر يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللّه في تجارة قد سافروا لطلب المعاش فأعجزهم، فأضعفهم أيضا عن قيام الليل وآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّه يقول: وآخرون أيضا منكم يجاهدون العدوّ فيقاتلونهم في نُصرة دين اللّه ، فرحمكم اللّه فخفف عنكم، ووضع عنكم فرض قيام الليل فاقْرَءُوا ما تَيَسّرَ مِنْهُ يقول: فاقرءوا الاَن إذ خفف ذلك عنكم من الليل في صلاتكم ما تيسّر من القرآن. والهاء في قوله (منه) من ذكر القرآن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٧٣٠٥ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ، قال: ثم أنبأ بخصال المؤمنين، فقال: عَلِمَ أنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وآخَرُونَ يَضْربُونَ فِي الأرْض يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللّه ، وآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّه ، فاقْرَءُوا ما تَيَسّرَ مِنْهُ قال: افترض اللّه القيام في أوّل هذه السورة، فقام نبيّ اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه حولاً حتى انتفخت أقدامهم، وأمسك اللّه خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء، ثم أنزل التخفيف في آخرها فصار قيام الليل تطوّعا بعد فريضة.

وأقِيمُوا الصّلاةَ يقول: وأقيموا المفروضة وهي الصلوات الخمس في اليوم والليل وآتُوا الزّكاةَ يقول: وأعطوا الزكاة المفروضة في أموالكم أهلها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٧٣٠٦ـ حدثني بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة وأقِيمُوا الصّلاةَ وآتُوا الزّكاةَ فهما فريضتان واجبتان، لا رخصة لأحد فيهما، فأدّوهما إلى اللّه تعالى ذكره.

و قوله: وأقْرِضُوا اللّه قَرْضا حَسَنا يقول: وانفقوا في سبيل اللّه من أموالكم.

وكان ابن زيد يقول في ذلك ما:

٢٧٣٠٧ـ حدثني به يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: وأقْرِضُوا اللّه قَرْضَا حَسَنا قال: القرض: النوافل سوى الزكاة.

و قوله: وَما تُقَدّمُوا لأنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللّه هُوَ خَيْرا وأعْظَمَ أجْرا يقول: وما تقدّموا أيها المؤمنون لأنفسكم في دار الدنيا من صدقة أو نفقة تنفقونها في سبيل اللّه ، أو غير ذلك من نفقة في وجوه الخير، أو عمل بطاعة اللّه من صلاة أو صيام أو حجّ، أو غير ذلك من أعمال الخير في طلب ما عند اللّه ، تجدوه عند اللّه يوم القيامة في معادكم، هو خيرا لكم مما قدّمتم في الدنيا، وأعظم منه ثوابا: أي ثوابه أعظم من ذلك الذي قدّمتموه لو لم تكونوا قدّمتموه وَاسْتَغْفِرُوا اللّه يقول تعالى ذكره: وسلوا اللّه غفران ذنوبكم يصفح لكم عنها إن اللّه غَفُورٌ رَحِيمٌ يقول: إن اللّه ذو مغفرة لذنوب من تاب من عباده من ذنوبه، وذو رحمة أن يعاقبهم عليها من بعد توبتهم منها.