١٠

و قوله: وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتادِ

يقول جلّ ثناؤه: ألم تر كيف فعل ربك أيضا بفرعون صاحب الأوتاد.

واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ذِي الأوْتادِ ولم قيل له ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: ذي الجنود الذي يقوّون له أمره، وقالوا: الأوتاد في هذا الموضع: الجنود. ذكر من قال ذلك:

٢٨٧١٩ـ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس وَفِرْعُونَ ذِي الأْوتادِ قال: الأوتاد: الجنود الذين يشدّون له أمره، ويقال: كان فرعون يُوتِد في أيديهم وأرجلهم أوتادا من حديد، يعلقهم بها.

وقال آخرون: بل قيل له ذلك لأنه كان يُوتِد الناس بالأوتاد. ذكر من قال ذلك:

٢٨٧٢٠ـ حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحرث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ذِي الأوْتادِ قال: كان يوتد الناس بالأوتاد.

وقال آخرون: كانت مظال وملاعب يلعب له تحتها. ذكر من قال ذلك:

٢٨٧٢١ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتادِ ذُكر لنا أنها كانت مظال وملاعب يلعب له تحتها، من أوتاد وحبال.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ذِي الأوْتادِ قال: ذي البناء كانت مظال يلعب له تحتها، وأوتادا تضرب له.

٢٨٧٢٢ـ قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ثابت البُنَاني، عن أبي رافع، قال: أوتد فرعون لامرأته أربعة أوتاد، ثم جعل على ظهرها رحا عظيمة حتى ماتت.

وقال آخرون: بل ذلك لأنه كان يعذّب الناس بالأوتاد. ذكر من قال ذلك:

٢٨٧٢٣ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن محمود، عن سعيد بن جُبير وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتادِ قال: كان يجعل رجلاً ها هنا، ورجلاً ها هنا، ويدا ها هنا، ويدا ها هنا بالأوتاد.

٢٨٧٢٤ـ حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحرث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ذِي الأوْتادِ قال: كان يُوتد الناس بالأوتاد.

وقال آخرون: إنما قيل ذلك لأنه كان له بنيان يعذّب الناس عليه. ذكر من قال ذلك:

٢٨٧٢٥ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن رجل، عن سعيد بن جُبَير وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتادِ قال: كان له مَنارات يعذّبهم عليها.

وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب، قول من قال: عُنِي بذلك: الأوتاد التي تُوتَد، من خشب كانت أو حديد، لأن ذلك هو المعروف من معاني الأوتاد، ووصف بذلك، لأنه إما أن يكون كان يعذّب الناس بها، كما قال أبو رافع وسعيد بن جُبير، وإما أن يكون كان يُلْعب له بها.