٤

و قوله: لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ وهذا هو جواب القسم.

٢٨٨٠٧ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ، قال: وقع ها هنا القسم لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ.

واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه: لقد خلقنا ابن آدم في شدّة وعناء ونصب. ذكر من قال ذلك:

٢٨٨٠٨ـ حدثنا عليّ، قال: حدثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ، قوله: لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ يقول: في نَصَب.

٢٨٨٠٩ـ حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، أنه قال في هذه الاَية: لَقَدْ خَلَقَنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ يقول: في شدّة.

٢٨٨١٠ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ حين خُلِق في مشقة لا يُلفى ابن آدم إلا مكابد أمر الدنيا والاَخرة.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ، في قوله: فِي كَبَدٍ قال: يكابد أمر الدنيا والاَخرة.

وقال بعضهم: خُلِق خَلْقا لم نَخْلق خلقَه شيئا. ذكر من قال ذلك:

٢٨٨١١ـ حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن عليّ بن رفاعة، قال: سمعت الحسن يقول: لم يخلق اللّه خلقا يكابد ما يُكابد ابن آدم.

٢٨٨١٢ـ قال: ثنا وكيع، عن عليّ بن رفاعة، قال: سمعت سعيد بن أبي الحسن يقول: لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: يكابد مصائب الدنيا، وشدائد الاَخرة.

٢٨٨١٣ـ قال: ثنا وكيع، عن النضر، عن عكرِمة قال: لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: في شدّة.

٢٨٨١٤ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: في شدّة.

٢٨٨١٥ـ قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ، قال: في شدّة معيشته، وحمله وحياته، ونبات أسنانه.

٢٨٨١٦ـ قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: قال مجاهد الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: شدة خروج أسنانه.

٢٨٨١٧ـ حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحرث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: شدّة.

وقال آخرون: معنى ذلك أنه خُلق منتصبا معتدل القامة. ذكر من قال ذلك:

٢٨٨١٨ـ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ، قوله: لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: في انتصاب، ويقال: في شدّة.

٢٨٨١٩ـ حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عُمارة، عن عكرِمة، في قوله: لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: في انتصاب، يعني القامة.

٢٨٨٢٠ـ حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: منتصبا.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، جميعا عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، مثله.

٢٨٨٢١ـ حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد اللّه بن شَدّاد، في قوله: لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: معتدلاً بالقامة، قال أبو صالح: معتدلاً في القامة.

حدثنا يحيى بن داود الواسطيّ، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن إسماعيل، عن أبي صالح خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ قال: قائما.

٢٨٨٢٢ـ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله: فِي كَبَدٍ خُلِق منتصبا على رجلين، لم تخلق دابة على خلقه.

٢٨٨٢٣ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن مُغيرة، عن مجاهد لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: في صَعَد.

وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنه خُلق في السماء. ذكر من قال ذلك:

٢٨٨٢٤ـ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ قال: في السماء، يسمى ذلك الكَبَد.

وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: قول من قال: معنى ذلك أنه خلق يُكابد الأمور ويُعالجها، ف قوله: فِي كَبَدٍ معناه: في شدّة.

وإنما قلنا: ذلك أولى بالصواب، لأن ذلك هو المعروف في كلام العرب من معاني الكَبَد ومنه قول لبيد بن ربيعة:

عَيْنِ هِلاّ بَكَيْتِ أرْبَدَ إذْقُمْنا وَقامَ الخُصُوم فِي كَبَدِ