٢

و قوله: اللّه الصّمَدُ يقول تعالى ذكره: المعبود الذي لا تصلح العبادة إلاّ له الصمدُ.

واختلف أهل التأويل في معنى الصمد، فقال بعضهم: هو الذي ليس بأجوف، ولا يأكل ولا يشرب. ذكر من قال ذلك:

٢٩٥٥٨ـ حدثنا عبد الرحمن بن الأسود، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن سلمة بن سابور، عن عطية، عن ابن عباس ، قال: الصمد: الذي ليس بأجوف.

٢٩٥٥٩ـ حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، قال: الصمد: المُصْمَت الذي لا جوف له.

حدثنا أبو كُرَيب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثلَه سواء.

حدثني الحرث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الصمد: المُصْمَت الذي ليس له جوف.

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن ووكيع، قالا: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الصمد: الذي لا جوف له.

حدثنا أبو كُرَيب، قال: حدثنا وكيع وحدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران جميعا، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثلَه.

٢٩٥٦٠ـ حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا الربيع بن مسلم، عن الحسن، قال: الصّمَدُ: الذي لا جوف له.

٢٩٥٦١ـ قال: ثنا الربيع بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، قال: أرسلني مجاهد إلى سعيد بن جُبير أسأله عن الصمد، فقال: الذي لا جوف له.

٢٩٥٦٢ـ حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبيّ، قال: الصمدُ الذي لا يَطْعَم الطعام.

حدثنا يعقوب، قال: حدثنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبيّ أنه قال: الصّمَدُ: الذي لا يأكل الطعام، ولا يشرب الشراب.

٢٩٥٦٣ـ حدثنا أبو كُرَيب وابن بشار، قالا: حدثنا وكيع، عن سلمة بن نُبَيط، عن الضحاك ، قال: الصمدُ: الذي لا جوف له.

٢٩٥٦٤ـ حدثنا أبو كُرَيب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن إسماعيل، عن عامر، قال: الصمدُ: الذي لا يأكل الطعام.

٢٩٥٦٥ـ حدثنا ابن بشار وزيد بن أخزم، قالا: حدثنا ابن داود، عن المستقيم بن عبد الملك، عن سعيد بن المسيب قال: الصمدُ: الذي لا حِشوة له.

حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: الصمدُ: الذي لا جوف له.

٢٩٥٦٦ـ حدثني العباس بن أبي طالب، قال: حدثنا محمد بن رومي، عن عبيد اللّه بن سعيد قائد الأعمش، قال: ثني صالح بن حيان، عن عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه، قال: لا أعلمه إلاّ قد رَفَعه، قال: الصّمَد الذي لا جوف له.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن الربيع بن مسلم، قال: سمعت الحسن يقول: الصّمَدُ: الذي لا جوف له.

٢٩٥٦٧ـ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن عكرِمة، قال: الصمدُ: الذي لا جوف له.

وقال آخرون: هو الذي لا يخرج منه شيء. ذكر من قال ذلك:

٢٩٥٦٨ـ حدثني يعقوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: سمعت عِكْرِمة، قال في قوله: الصّمَدُ: الذي لم يخرج منه شيء، ولم يَلِد، ولم يُولَد.

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي رجاء محمد بن يوسف، عن عكرِمة قال: الصمدُ: الذي لا يخرج منه شيء.

وقال آخرون: هو الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ. ذكر من قال ذلك:

٢٩٥٦٩ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، قال: الصّمَدُ: الذي لم يلد ولم يولد، لأنه ليس شيء يلد إلاّ سيورث، ولا شيء يولد إلاّ سيموت، فأخبرهم تعالى ذكره أنه لا يُورث ولا يموت.

٢٩٥٧٠ـ حدثنا أحمد بن منيع ومحمود بن خِداش قالا: حدثنا أبو سعيد الصّنْعانيّ، قال: قال المشركون للنبيّ صلى اللّه عليه وسلم : أنسُب لنا ربك، فأنزل اللّه : قُلْ هُوَ اللّه أحَدٌ اللّه الصّمَدُ لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوا أحَدٌ لأنه ليس شيء يولد إلاّ سيموت، وليس شيء يموت إلاّ سيُورث، وإن اللّه جل ثناؤه لا يموت ولا يورث ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوا أحَدٌ: ولم يكن له شبيه ولا عدل، وليس كمثله شيء.

٢٩٥٧١ـ حدثنا أبو كُرَيب، قال: حدثنا وكيع، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب: الصّمَد: الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد.

وقال آخرون: هو السيد الذي قد انتهى سُؤدَدُه. ذكر من قال ذلك:

٢٩٥٧٢ـ حدثني أبو السائب، قال: ثني أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، قال: الصّمَدُ: هو السيد الذي قد انتهى سُؤدَدُه.

٢٩٥٧٣ـ حدثنا أبو كريب وابن بشار وابن عبد الأعلى، قالوا: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: الصّمد: السيد الذي قد انتهى سُؤدَدُه ولم يقل أبو كُرَيب وابن عبد الأعلى سُؤدَدُه.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل مثله.

٢٩٥٧٤ـ حدثنا عليّ، قال: حدثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ، في قوله: الصّمَدُ يقول: السيد الذي قد كمل في سُؤدَدِه، والشريف الذي قد كمُل في شرفه، والعظيم الذي قد عظُم في عظمته، والحليم الذي قد كمل في حلمه، والغنيّ الذي قد كمل في غناه، والجبّار الذي قد كمل في جبروته، والعالم الذي قد كمل في علمه، والحكيم الذي قد كمل في حكمته، وهو الذي قد كمل في أنواع الشرف والسّؤدَد، وهو اللّه سبحانه هذه صفته، لا تنبغي إلاّ له.

وقال آخرون: بل هو الباقي الذي لا يفنَى. ذكر من قال ذلك:

٢٩٥٧٥ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ، في قوله: قُلْ هُوَ اللّه أحَدٌ اللّه الصّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ قال: كان الحسن وقتادة يقولان: الباقي بعد خلقه، قال: هذه سورة خالصة، ليس فيها ذكر شيء من أمر الدنيا والاَخرة.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ، قال: الصّمَدُ: الدائم.

قال أبو جعفر: الصّمَدُ عند العرب: هو السيد الذي يُصْمَدُ إليه، الذي لا أحد فوقه، وكذلك تسمي أشرافَها ومنه قول الشاعر:

ألا بَكَرَ النّاعي بِخَيْرَيْ بَنِي أسَدْبعَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ وبالسّيّدِ الصّمَدْ

وقال الزبرقان:

وَلا رَهِينَةَ إلاّ سَيّدٌ صَمَدُ

فإذا كان ذلك كذلك، فالذي هو أولى بتأويل الكلمة، المعنى المعروف من كلام من نزل القرآن بلسانه ولو كان حديث ابن بُريدة، عن أبيه صحيحا، كان أولى الأقوال بالصحة، لأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أعلم بما عَنى اللّه جلّ ثناؤه، وبما أنْزل عليه.