7

Birbiri ardınca gönderilenlere, esip savuranlara, yaydıkça yayanlara, ayırdıkça ayıranlara, özüre yer bırakmamak ve uyarmak için zikre getirenlere yem ip olsun ki size vaadedilen mutlaka gerçekleşecektir.

Âyette zikredilen ve "Birbiri ardınca gönderilenler" diye tercüme edilen ifade:

Abdullah b. Mes'ud, Abdullah b. Abbas, Ebû Salih, Mücahid ve Katade tarafından, "Peşpeşe salıverilen ve estirilen rüzgarlara yemin olsun ki..." şeklinde izah edilmiştir.

Mesruk'un Rivâyetine göre, Abdullah b. Mes'ud ve Ebû Salih'e göre ise bu ifadeden maksat, Allah'ın emir ve yasaklanyla peşpeşe gönderilen meleklere yemin olsun ki..." demektir.

Taberi, âyet-i kerime’yi, herhangi bir şekilde kayıtlamanın uygun olmadığını, onu genel anlamda almanın daha uygun olacağını, bu sebeple âyette zikredilen "Peşpeşe gönderilenler"den maksadın, rüzgarlar, melekler ve peygamberler gibi bütün gönderilenleri kaplayacağını söylemenin daha uygun olduğunu izah etmiştir.

"Esip savuranlar" ifadesinden maksat ise, Hazret-i Ali, Abdullah b. Mes'ud, Abdullah b. Abbas, Mücahid, Ebû Salih ve Katade'ye göre, şiddetli esen rüzgarlardır.

"Yaydıkça yayanlar" ifadesinden maksat, Abdullah b. Mes'ud, Mücahid, Ebi Salih ve Katade'ye göre "Rüzgarlardır.

Ebû Salih'ten nakledilen başka bir görüşe göre bu ifadeden maksat, "Yağmurlar"dır. Yine Ebû Salih'ten nakledilen bir Rivâyete göre bu ifadeden maksat, "Kıyamette amel defterlerini yayan meleklerdir."

Taberi âyetin genel ifadesine bağlı kalarak "Yayanlar"dan maksadın "Bulutlan yayan rüzgarlar, yeryüzüne sulan yayan yağmurlar ve amel defterlerini yayan melekler" gibi izahların hepsini kapsadığını söylemiştir,

"Ayırdıkça ayıranlara" ifadesinden maksat, Abdullah b. Abbas ve Ebû Salih'e göre "Hak ile batılın arasını ayıran melekler"dir.

Katade'ye göre ise "Hak ile batılın arasını ayıran Kur'an"dir.

Taberi âyetin, "her hak ile batlın arasını ayıranı kapsadığını söylemiştiı.

"Zikri getirenlerden maksat, Abdullah b. Abbas, Katade ve Süfyan es-Sevri'ye göre peygamberlere vahiy getiren meleklerdir.

"Size vaadedilen mutlaka gerçekleşecektir." ifadesinden maksat, kıyamet gününün ve ondaki hesap, ceza ve mükafaatlanrın mutlaka gerçekleşmesidir.