10

Biz ona en zor olanı kolaylaştırırız.

Âyette zikredilen "en zor olan" ifadesinden maksat, Allah'ın sevmediği, işlendiği takdirde cehenneme sürükleyen amellerdir.

Bu âyet-i kerimeler, Allahü teâlânın, iyi ameller işleyenleri hayra muvaffak kılacağını, kötü amel işleme temayülünde olanları da nefisleriyle başbaşa bırakacağını ifade etmektedirler. Bu hususu beyan eden âyet-i kerimeler ve hadis-i şerifler pek çoktur.

Hazret-i Ali diyor ki:

"Biz, Baki el-Ğarkad da bir cenazede bulunuyorduk. Resûlüllah geldi oturdu. Biz de onun çevresinde oturduk. Onun elinde bir çubuk vardı. Başını yere eğdi. Çubuk ile yeri eşeliyordu. Sonra şöyle buyurdu: "Sizden ve doğacak bütün çocuklardan hiçbir kimse yoktur ki onun cennette ve cehennemdeki yeri ve onun şaki veya Said olacağı yazılmış olmasın." Bir adam: "Ey Allah'ın Resulü, şimdi bizler, Allah'ın yazdığına tevekkül ederek amel işlemeyi bırakalım mı? Zira bizden kim saadet ehliyse saadet ehline gider. Kim de şekavet ehli ise şekavet ehlinin amelini yapmaya gider." dedi. Resûlüllah da: "Saadet ehli saadet ehlinin amelini yapmaya muvaffak kılınır. Şakavet ehli de şekavet ehlinin amelini yapmaya muvaffak kılınır." buyurdu ve sonra: "Ve en güzel olanı (İslam inancını) tasdik ederse "Biz onu en kolay olana muvaffak kılacağız." "Fakat kim de cimrilik eder (Allah’a) ihtiyacı yokmuş gibi davranırsa" "Ve en güzel olanı (İslam akidesini) yalanlarsa" "Biz ona en zor olanı kolaylaştırırız." âyetlerini okudu." Buhari, K.Tefsir el-Kur'an, Sûre: 92, bab: 6

Taberi aynı hadisin benzerini, Cabir b. Abdullah, Beşir b. Ka'b ve Nizal b. Sebra (radıyallahü anhüm)dan rivâyet etmiştir.

Cabir b. Abdullah, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)e:

"Ey Allah'ın Resulü, biz, bitmiş bir şey için mi amel ediyoruz, yoksa olacak bir şey için mi amel ediyoruz?" diye sormuş Resûlüllah da: "Bitmiş bir şey için." cevabım vermiştir. Bunun üzerine Şüreka: "O halde niçin amel işleniyor?" diye sormuş Resûlüllah: "Her amel işleyene ameli kolaylaştırılır." buyurmuştur. Ahmed b. Hanbel,Müsned,C.3 S. 335