Sizler gerek sebükbar ve gerek ağırlıklı olarak seferber olunuz ve mallarınızla canlarınızla Allah yolunda cihâd ediniz, eğer bilir takımdan iseniz bu sizin için hayırdır

(.........) hıfafen ve sikalen koşub toplanınız- gerek yeyni gerek ağır hangi halde olursanız olunuz, ya'ni gerek kolay gelsin gerek zor, genc ve ıhtiyar, bekâr ve evli, işsiz ve meşgul, fakır ve zengin, piyade ve süvarî, sebükbar ve yüklü ne halde olursa olsun az çok bir istitaati haiz olanlar hepiniz fevc fevc nefr olunuz (.........) de mallarınız ve nefislerinizle cihad ediniz -hem malen, hem nefsen cühdü olan ikisiyle de yalnız malen cühdü olan maliyle, yalnız nefsen cühdü olan da nefsiyle gücü yetebildiği kadar cihad etsin (.........) bu -bu nefr-ü cihad- sizin için hayırlıdır. (.........) eğer bilir oldunuzsa- ya'ni hayrı bilmek melekesine haiz iseniz bu böyledir. Bunun hakkınızda hayr olduğunu bilir, icra edersiniz. Bu kayid de hayır olan cihadın ılme mütevakkıf ve bu ılmin esası da hakıkati hayra ılim olduğunu iş'ar vardır. Binaenaleyh seyf ile cihadın mebnası ılm ile cihaddır. Bunun esası da haricî düşmandan evvel nefsin cehaletine ve şehevatına karşı cihaddır ki, buna «cihadı ekber» tesmiye olunmuştur. Tefsiri Taberîde: Sûre-i «Berae» nin ilk nâzil olan âyeti (.........) dir diye iki rivayet mezkûr, Mücahidden de «Berae» den ilk nâzil olan (.........) dir ki, nusrati ilâhiyye ta'rif ve Tebûk gazası için tergib olunmuştur diye menkuldür. Yine bu Sûre de gelecek olan (.........) daha sonra (.........) âyetlerine bak. Ebû Bekri cessasın Ahkâmı kur'anda zikrettiği üzere cihad bilmal iki suretle olur. Birisi malını harbde kendisine lâzım olacak hayvan, silâh, âlât ve edevat, erzak ve saire gibi levazım ve mühimmatı harbiyyeye sarf etmek, birisi de sair mücahidlere ve onların techizatına sarfetmektir. Binnefis cihad ise türlü türlüdür. Ezcümle bizzat kıtale girişmek, ahkâm ve vezaifi cihadı beyan ve ta'lim ve Allahü teâlânın olbabdaki sevab ve ıkabını zikr-ü tefhim etmek, sevkıyyatı ve emr-u kumandayı idare etmek, düşmanın ahval-ü harekâtını ve eksiğini gediğini haber vermek, fenni harbe müteallık vukuf ve tecribesi ile hıyeli harbiyye hakkında bildiklerini ve harb işlerinde müslimanları evlâ ve aslâha irşad edecek re'yi sedidini yerinde Allah için iş'ar eylemek. Velhasıl müslimîne kuvvet ve düşamana vehn edecek her fi'l-ü kavil, binnefis cihaddan ma'duddur. (.........). Ve binaenaleyh o iki vechile bu uğurda mal sarfetmek de malen cihada dahildir. Bu babda Allah için sarfı cühd ederek bunları yapabilmek evvelâ nefsin ataletine, kendi kuvası ve emvali hakkındaki temayülât-ü ihtirasatına karşı bir mücahedeyi istilzam eder. Bu da nefsin hayr-ü şerrini, hakikî menfaat ve mazarratını bihakkın temyîz edebilmesine, bu da hayrı a'lâyı bilmesine mütevakkıftır. Seferberlik emrine karı tesakul edenlere sureti umumiyyede tekdir ve bu âyetle nefiri amm emri bütün şumuliyle tebliğ edildikten sonra tahallüf vukuatını bast-u intikad ve himmetleri alçak olanlın denaetlerini beyan ve münafıkların hud'a ve nifaklarını teşhir ve sui akıbetlerini tasvir siyakında Resulullaha tevcihi hıtab ve tebliği savab ile buyuruluyor ki, (.........)

(.........)

Ya Muhammed,