34

Hem hasene de müsavi olmaz seyyie de, seyyieyi en güzel olan hasene ile def'et o vakıt bakarsın ki, seninle arasında bir adâvet bulunan kimse yakılgan bir hısım gibi olmuştur

(.......) bununla beraber güzellik de müsavî olmaz kötülük de - hasene ile seyyie, müsavî olmak şöyle dursun her hasene de bir olmaz, her seyyie de, hem güzel huyların iyi amellerin âsâr ve ahkâmda mertebeleri muhteliftir. Meselâ kötülüğe karşı kötülükle iyiliğe karşı kötülük bir olamıyacağı gibi iyiliğe karşı iyilikle kötülüğe karşı iyilik bir olmaz. Onun için en güzel olan da'vete karşı yapılan kötülükler, o küfürler, küfranlar, eziyyetler de kötülüklerin kötüsüdür. Bununla beraber o kötülüklerin de muhtelif mertebeleri vardır. O halde ne yapmalı? Emirbilma'ruf ve nehiy anilmünker ile Allah’a da'vet yapılırken kötülüklerin teşdidine sebiyyet vermiyerek (.......) en güzel hasene olan muâmele ile yâhud Allah’a da'vetin en güzel sureti ile def'et (.......) o seyyieyi - o muhtelif meratibdeki seyyieyi, kötülüğü def'etmek için en güzel yol Allah’a da'vet yolu, Allah’a da'vetin en güzel tarzı islâm ile ameli saliha mukarin olanı, ameli salihin en güzeli de kötülüğe karşı iyiliktir ki, mücerred afivden, sabırdan daha güzeldir. (.......) O surette bir de bakarsın ki, seninle arasında adavet

bulunan kimse (.......) şefekatli bir hısım gibi olmuştur. - Denilmiştir ki, netekim Ebû süfyan öyle oldu.