١٦٢

قوله تعالى: {لَكِنْ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ}

رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ " لَكِنْ " هَهُنَا اسْتِثْنَاءٌ،

وَقِيلَ: إنَّ " إلَّا " وَ " لَكِنْ " قَدْ تَتَّفِقَانِ فِي الْإِيجَابِ بَعْدَ النَّفْيِ أَوْ النَّفْيِ بَعْدَ الْإِيجَابِ وَتُطْلَقُ " إلَّا " وَيُرَادُ بِهَا " لَكِنْ " كَقوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إلَّا خَطَأً} وَمَعْنَاهُ: لَكِنْ إنْ قَتَلَهُ خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ؛ فَأُقِيمَتْ " إلَّا " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مَقَامَ " لَكِنْ ". وَتَنْفَصِلُ " لَكِنْ " مِنْ " إلَّا " بِأَنَّ " إلَّا " لِإِخْرَاجِ بَعْضٍ مِنْ كُلٍّ، وَلَكِنْ قَدْ تَكُونُ بَعْدَ الْوَاحِدِ نَحْوَ قَوْلِك: مَا جَاءَنِي زَيْدٌ لَكِنْ عَمْرٌو، وَحَقِيقَةُ " لَكِنْ " الِاسْتِدْرَاكُ وَ " إلَّا " لِلتَّخْصِيصِ.