٢٧

واحلل عقدة من . . . . .

وقال أيضاً : وفي تنكير العقدة وإن لم يقل { وَاحْلُلْ عُقْدَةً }{ لّسَانِى } أنه طلب حل بعضها إرادة أن يفهم عنه فهماً جيداً ولم يطلب الفصاحة الكاملة ، و { مّن لّسَانِى } صفة للعقدة كأنه قيل { عُقْدَةً مّن } عقد { لّسَانِى } انتهى . ويظهر أن { مّن لّسَانِى } متعلق باحلل لأن موضع الصفة لعقدة وكذا قال الحوفي . وأجاز أبو البقاء الوجهين