٢٢

لا تجد قوما . . . . .

{لاَّ تَجِدُ قَوْماً } ،

قال الزمخشري ، من باب التخييل : خيل أن من الممتنع المحال أن تجد قوماً مؤمنين يوادون المشركين ، والغرض منه أنه لا ينبغي أن يكون ذلك ، وحقه أن يمتنع ، ولا يوجد بحال مبالغة في النهي عنه والزجر عن ملابسته والتصلب في مجانبة أعداء اللّه . وزاد ذلك تأكيداً بقوله :{ وَلَوْ كَانُواْ ءابَاءهُمْ} انتهى . وبدأ بالآباء لأنهم الواجب على الأولاد طاعتهم ، فنهاهم عن موادتهم .

وقال تعالى :{ وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوفاً } ، ثم ثنى بالأبناء لأنهم أعلق بالقلوب ، ثم أتى ثالثاً بالإخوان لأنهم بهم التعاضد ، كما قيل : أخاك أخاك إن من لا أخاً له

كساع إلى الهيجاء بغير سلاح

ثم رابعاً بالعشيرة ، لأن بها التناصر ، وبهم المقاتلة والتغلب والتسرع إلى ما دعوا إليه ، كما قال : لا يسألون أخاهم حين يندبهم

في النائبات على ما قال برهاناً

وقرأ الجمهور :{ كِتَابَ } مبنياً للفاعل ، { فِى قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ } نصباً ، أي كتب اللّه . وأبو حيوة والمفضل عن عاصم : كتب مبنياً للمفعول ، والإيمان رفع . والجمهور :{أَوْ عَشِيرَتَهُمْ } على الإفراد ؛ وأبو رجاء : على الجمع ، والمعنى : أثبت الإيمان في قلوبهم وأيدهم بروح منه تعالى ، وهو الهدى والنور واللطف .

وقيل : الروح : القرآن .

وقيل : جبريل يوم بدر .

وقيل : الضمير في منه عائد على الإيمان ، والإنسان في نفسه روح يحيا به المؤمن ، والإشارة بأولئك كتب إلى الذين لا يوادّون من حادّ اللّه ورسوله . قيل : والآية نزلت في أبي حاطب بن أبي بلتعة .

وقيل : الظاهر أنها متصلة بالآي التي في المنافقين الموالين لليهود .

وقيل : نزلت في ابن أبيّ وأبي بكر الصديق ، رضى اللّه تعالى عنه ، كان منه سب للرسول صلى اللّه عليه وسلم ، فصكه أبو بكر صكة سقط منها ، فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام : { أوفعلته } ؟ قال : نعم ، قال :  { لا تعد } ، قال : واللّه لو كان السيف قريباً مني لقتلته .

وقيل : في أبي عبيدة بن الجراح ، قتل أباه عبد اللّه بن الجراح يوم أُحد ، وفي

أبي بكر دعا ابنه يوم بدر إلى البراز ، وفي مصعب بن عمير قتل أخاه بن عمير يوم أُحد . وقال ابن شوذب : يوم بدر ، وفي عمر قتل خاله العاصي بن هشام يوم بدر ، وفي عليّ وحمزة وعبيد بن الحارث ، قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة ، والوليد بن عتبة يوم بدر . وقال الواقدي في قصة أبي عبيدة أنه قتل أباه ، قال : كذلك يقول أهل الشام ، وقد سألت رجالاً من بني فهر فقالوا : توفي أبوه قبل الإسلام . انتهى ، يعنون في الجاهلية قبل ظهور الإسلام . وقد رتب المفسرون . { وَلَوْ كَانُواْ ءابَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ } على قصة أبي عبيدة وأبي بكر ومصعب وعمر وعليّ وحمزة وعبيد مع أقربائهم ، واللّه تعالى أعلم .