٤٠

إنا أنذرناكم عذابا . . . . .

والخطاب في { أَنذَرْنَاكُمْ } لمن حضر النبي صلى اللّه عليه وسلم ، واندرج فيه من يأتي بعدهم ، { عَذَاباً } : هو عذاب الآخرة لتحقق وقوعه ، وكل آت قريب .{ يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْء } : عام في المؤمن والكافر .{ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ } من خير أو شر لقيام الحجة له وعليه .

وقال الزمخشري ، وقاله قبله عطاء : المرء هو الكافر لقوله :{ إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً } ، والكافر ظاهر وضع موضع الضمير لزيادة الذم . ومعنى { مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ } من الشر

لقوله : { وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ ذالِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ}

وقال ابن عباس وقتادة والحسن : المرء هنا المؤمن ، كأنه نظر إلى مقابله في قوله :{ وَيَقُولُ الْكَافِرُ}

وقرأ الجمهور :{ الْمَرْء } بفتح الميم ؛ وابن أبي إسحاق بضمها ؛ وضعفها أبو حاتم ، ولا ينبغي أن تضعف لأنها لغة يتبعون حركة الميم لحركة الهمزة فيقولون : مرؤ ومرأ ومرء على حسب الإعراب ، وما منصوب بينظر ومعناه : ينتظر ما قدّمت يداه ، فما موصولة . ويجوز أن يكون ينظر من النظر ، وعلق عن الجملة فهي في موضع نصب على تقدير إسقاط الخافض ، وما استفهامية منصوبة تقدّمت ، وتمنيه ذلك ، أي تراباً في الدنيا ، ولم يخلق أو في ذلك اليوم . وقال أبو هريرة وعبد اللّه بن عمر : إن اللّه تعالى يحضر البهائم يوم القيامة فيقتص من بعضها لبعض ، ثم يقول لها بعد ذلك : كوني تراباً ، فتعود جميعها تراباً ، فإذا رأى الكافر ذلك تمنى مثله .

وقيل : الكافر هنا إبليس ، إذا رأى ما حصل للمؤمنين من الثواب قال :{ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِى كُنتُ تُراباً } كآدم الذي خلق من تراب واحتقره هو أوّلاً .

وقيل :{ تُراباً } : أي متواضعاً لطاعة اللّه تعالى ، لا جباراً ولا متكبراً .