١٢

إذ انبعث أشقاها

و { أَشْقَاهَا } : قدار بن سالف ، وقد يراد به الجماعة ، لأن أفعل التفضيل إذا أضيف إلى معرفة جاز إفراده وإن عنى به جمع .

وقال الزمخشري : ويجوز أن يكونوا جماعة ،

والتوحيد لتسويتك في أفعل التفضيل إذا أضفته بين الواحد والجمع والمذكر والمؤنث ، وكان يجوز أن يقال : أشقوها ، انتهى . فأطلق الإضافة ، وكان ينبغي أن يقول : إلى معرفة ، لأن إضافته إلى نكرة لا يجوز فيه إذ ذاك إلا أن يكون مفرداً مذكراً ، كحاله إذا كان بمن . والظاهر أن الضمير في { لَهُمْ } عائد على أقرب مذكور وهو { أَشْقَاهَا } إذا أريد به الجماعة ، ويجوز أن يعود على { ثَمُودُ}