٩٧قوله عز وجل { جعل اللّه الكعبة البيت الحرام } ، قال مجاهد سميت كعبة لتربيعها ، والعرب تسمي كل بيت مربع كعبةً ، قال مقاتل سميت كعبة لانفرادها من البناء ، وقيل سميت كعبة لارتفاعها من الأرض ، وأصلها من الخروج والارتفاع ، وسمي الكعب كعباً لنتوئه ، وخروجه من جانبي القدم ، ومنه قيل للجارية إذا قاربت البلوغ وخرج ثديها تكعبت . وسمي البيت الحرام لأن اللّه تعالى حرمه وعظم حرمته ، قال النبي صلى اللّه عليه وسلم { إن اللّه تعالى حرم مكة يوم خلق السموات والأرض } .{ قياماً للناس } ، قرأ ابن عامر { قيماً } بلا ألف والآخرون (( قياماً )) بالألف ، أي قواماً لهم في أمر دينهم ودنياهم ، أما الدين لأن به يقوم الحج والمناسك ، وأما الدنيا فيما يجبى إليه من الثمرات ، وكانوا يأمنون فيه من النهب والغارة فلا يتعرض لهم أحد في الحرم ، قال اللّه تعالى { أولم يروا أنا جعلنا حرماً آمناً ويتخطف الناس من حولهم } ( العنكبوت -٦٧) { والشهر الحرام } ، أراد به الأشهر الحرم وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ، أراد أنه جعل الأشهر الحرم قياماً للناس يأمنون فيها القتال ، { والهدي والقلائد } أراد أنهم كانوا يأمنون بتقليد الهدي ، فذلك القوام فيه . { ذلك لتعلموا أن اللّه يعلم ما في السموات وما في الأرض وأن اللّه بكل شيء عليم } ، فإن قيل أي اتصال لهذا الكلام بما قبله ؟ قيل أراد أن اللّه عز وجل جعل الكعبة قياماً للناس لأنه يعلم صلاح العباد كما يعلم ما في السموات وما في الأرض ، وقال الزجاج قد سبق في هذه السورة الإخبار عن العيوب والكشف عن الأسرار ، مثل قوله ( سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين ) ، ومثل إخباره بتحريفهم الكتب ونحو ذلك ، فقوله { ذلك لتعلموا أن اللّه يعلم ما في السموات وما في الأرض } راجع إليه . |
﴿ ٩٧ ﴾