٢٨

قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس} الآية، قال الضحاك و أبو عبيدة نجس قذر.

وقيل خبيث. وهو مصدر يستوي فيه الذكر والأنثى والتثنية والجمع، فأما النجس بكسر النون وسكون الجيم، فلا يقال على الانفراد، إنما يقال رجس نجس، فإذا أفرد قيل نجس، بفتح النون وكسر الجيم، وأراد به نجاسة الحكم لا نجاسة العين، سموا نجسا على الذم. وقال قتادة سماهم نجسا لأنهم يجنبون فلا يغتسلون ويحدثون فلا يتوضؤون.

قوله تعالى {فلا يقربوا المسجد الحرام}، أراد منعهم من دخول الحرم لأنهم إذا دخلوا الحرم فقد قربوا من المسجد الحرام، وأراد به الحرم وهذا كما قال اللّه تعالى {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام} (الإسراء-١)، وأراد به الحرم لأنه أسرى به من بيت أم هانئ. قال الشيخ الإمام الأجل وجملة بلاد الإسلام في حق الكفار على ثلاثة أقسام أحدها الحرم، فلا يجوز للكافر أن يدخله بحال، ذميا كان أو مستأمنا، لظاهر هذه الآية، وإذا جاء رسول من بلاد الكفار إلى الإمام والإمام في الحرم لا يأذن له في دخول الحرم، بل يبعث إليه من يسمع رسالته خارج الحرم. وجوز أهل الكوفة للمعاهد دخول الحرم. والقسم الثاني من بلاد الشام الحجاز، فيجوز للكافر دخولها بالإذن ولكم لا يقيم فيها أكثر من مقام السفر وهو ثلاثة أيام، لما روى عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول {لئن عشت إن شاء اللّه تعالى لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع فيها إلا مسلما}. فمضى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأوصى فقال {أخرجوا المشركين من جزيرة العرب}، فلم يتفرغ لذلك أبو بكر رضي اللّه عنه، وإجلاهم عمر رضي اللّه عنه في خلافته، وأجل لمن يقدم منهم تاجرا ثلاثا. وجزيرة العرب من أقصى عدن أبين إلى ريف العراق في الطول، وأما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر إلى أطراف الشام. والقسم الثالث سائر بلاد الإسلام، فيجوز للكافر أن يقيم فيها بذمة وأمان، ولكن لا يدخلون المساجد إلا بإذن مسلم. قوله {بعد عامهم هذا}، يعنى العام الذى حج فيه أبو بكر رضى اللّه عنه بالناس، ونادى علي كرم اللّه وجهه ببراءة، وهو سنة تسع من الهجرة. قوله {وإن خفتم عيلة}، وذلك أن أهل مكة كانت معايشهم من التجارات وكان المشركون يأتون مكة بالطعام ويتجرون، فلما منعوا من دخول الحرم خافوا الفقر، وضيق العيش، وذكروا ذلك لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم

فأنزل اللّه تعالى {وإن خفتم عيلة} فقرأ وفاقة. يقال عال يعيل علية، { فسوف يغنيكم اللّه من فضله إن شاء إن اللّه عليم حكيم }، قال عكرمة فأغناهم اللّه عز وجل بأن أنزل عليهم المطر مدرارا فكثر خيرهم. وقال مقاتل أسلم أهل جدة وصنعاء وجريش من اليمن وجلبوا الميرة الكثيرة إلى مكة فكفاهم اللّه ما كانوا يخافون. وقال الضحاك وقتادة عوضهم اللّه منها الجزية فأغناهم بها.