٢٨٦إِنْ نَسِينا : تركنا «٥». أَوْ أَخْطَأْنا : أتينا بخطإ ، كقولك : أبدعت أتيت ببدعة. خطيء خطأ : تعمد الإثم ، وأخطأ : لم يتعمد «٦». إِصْراً : ثقلا ، والعهد والرّحم إصر لأنّ القيام بحقهما ثقيل ، والإصر هنا : إثم العقد إذا ضيّعوا «٧». وفي الحديث «٨» : «من بكّر وابتكر ودنا كان له كفلان من الإصر» ___________ (١) تفسير الطبري : ٦/ ٧٩ ، ومعاني الزّجاج : (١/ ٣٦٥ ، ٣٦٦). (٢) قرأ بالرفع القراء السبعة إلّا عاصما. ينظر السبعة : ١٩٣ ، والتبصرة لمكي : ١٦٦ ، والتبيان للعكبري : ١/ ٢٣١ ، والدر المصون : ٢/ ٦٧٣. (٣) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : (٦/ ٨٨ - ٩٠) عن ابن عباس ، ومجاهد ، والربيع ، والضحاك ، والسدي. وانظر هذا القول في معاني النحاس : (١/ ٣٢٣ ، ٣٢٤) ، وتفسير الماوردي : ١/ ٢٩٦. (٤) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : (٦/ ٨٥ ، ٨٦) عن الحسن ، وقتادة ، وطاوس ، وابن زيد. وقال الطبري رحمه اللّه : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : معنى ذلك : وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ ، بمعنى ولا يضارهما من استكتب هذا أو استشهد هذا ، بأن يأبى على هذا إلا أن يكتب له وهو مشغول بأمر نفسه ، ويأبى هذا إلا أن يجيبه إلى الشهادة وهو غير فارغ ...». (٥) تفسير الطبري : ٦/ ١٣٣ ، ومعاني الزجاج : ١/ ٣٧٠ ، ونقله النحاس في معانيه : ١/ ٣٣٢ عن طرب. (٦) معاني النحاس : ١/ ٣٣٣. (٧) نصّ هذا الكلام في معاني الفراء : ١/ ١٨٩ ، وانظر معاني الزّجّاج : ١/ ٣٧٠. (٨) لم أقف عليه بهذا اللفظ ، وهكذا ورد في الأصل ، ويبدو أنه اعتمد في ضبط اللفظة «دنأ» الهمز ، وعليه جرى تفسير المؤلف لهذه اللفظة بمعنى الدناءة ، وفي تاج العروس : ١/ ٢٣٠ عن كتاب المصادر : دنؤ الرجل يدنؤ دنوءا ودناءة إذا كان ماجنا ، وعن أبي منصور قال : أهل اللغة : لا يهمزون دنؤ في باب الخسة وإنما يهمزون في باب المجون. ا ه. هكذا فسر الحديث بهذا السياق للحديث. وقد جاء في نسخة «ج» ما يدل على توجيه آخر وهو المشهور من لفظ الحديث بتفسير الدنو بالقرب ففيها : «من بكر وابتكر ودنا كان له كفلان من الأجر ، ومن تأخر ولغا كان له كفلان من الإصر» أي بكر إلى الجمعة وابتكر : سمع أول الخطبة ، ولغا أي : هزل ، واللاغي : الماجن ، كان له كفلان من إثم العقد إذا ضيعه للغوه. ينظر هذا الحديث في مسند الإمام أحمد : ٢/ ٢٠٩ ، وسنن ابن ماجة : ١/ ٣٤٦ ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، باب ما جاء في الغسل يوم الجمعة ، وسنن الترمذي : ٢/ ٣٦٨ ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة. وانظر : في معنى الدنو بمعنى القرب في تاج العروس : ١٠/ ١٣١ (دنا). [١٧/ أ]/ أي : بكّر إلى الجمعة ، وابتكر : سمع أول الخطبة ، ودنا : هزل ، والدّنيّ : الماجن «١». كان له كفلان من إثم العقد إذا ضيّعه للغوه. ___________ (١) الصحاح : ٦/ ٢٣٤٢ ، واللسان : ١٤/ ٢٧٤ (دنا). |
﴿ ٢٨٦ ﴾