فَبِما نَقْضِهِمْ : فبشيء أو أمر عذبناهم «٢» ، ونَقْضِهِمْ بدل عنه وتفسير «٣» ، تنزيها عن لفظ الزيادة.
بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ : جعلها كالمطبوع عليها «٤».
قال الحسن «٥» : أهل الطبع لا يؤمنون أصلا.
﴿ ١٥٥ ﴾