٥١

حاشَ لِلَّهِ : عياذا به وتنزيها من هذا الأمر «٣».

تقول : كنت في حشا فلان : ناحيته ، وتركته بحياش البلاد : بالبعد من أطرافها ، وهو لا ينحاش من شيء : لا يكترث «٤».

حَصْحَصَ الْحَقُّ : ظهر وتبين «٥» من جميع وجوهه. من حصّ رأسه : صلع «٦» ، أو من الحصّة ، أي : بانت حصّة الحق من الباطل.

وقال الأزهريّ «٧» : هو من حصحص البعير بثفناته «٨» في الأرض إذا برك حتى يتبين آثارها فيه.

___________

(١) بضم التاء على البناء للمفعول ، قراءة عيسى البصري ، وهي شاذة.

ينظر المحتسب : ١/ ٣٤٥ ، والبحر المحيط : ٥/ ٣١٦ ، والدر المصون : ٦/ ٥١١. [.....]

(٢) سورة النبأ : آية : ١٤.

(٣) المفردات للراغب : ١٣٦ ، وتفسير البغوي : ٢/ ٤٣٠ ، وتفسير القرطبي : ٩/ ٢٠٧.

(٤) ينظر ما سبق في تهذيب اللغة : ٥/ ١٤٢ ، واللسان : (٦/ ٢٩٠ ، ٢٩١) (حوش).

(٥) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣١٤ ، وغريب القرآن لليزيدي : ١٨٤ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٨ ، ومعاني القرآن للنحاس : ٣/ ٤٣٨ ، والمفردات للراغب : ١٢٠.

(٦) تفسير الطبري : ١٦/ ١٤٠ ، وتفسير الماوردي : ٢/ ٢٧٧ ، وتفسير القرطبي : ٩/ ٢٠٨.

وفي تهذيب اللغة : ٣/ ٤٠١ : «إذا ذهب الشعر كله قيل : رجل أحصّ وامرأة حصّاء».

وانظر اللسان : ٧/ ١٣ (حوص) ، والدر المصون : ٦/ ٥١٣.

(٧) لم أقف على قوله في مظانه في تهذيب اللغة ، وهو في تفسير الفخر الرازي : ١٨/ ١٥٧ ، والدر المصون : ٦/ ٥١٣ دون نسبة.

(٨) الثفنات : جمع «ثفنة» ، وهي ما يقع على الأرض من أعضائه إذا استناخ وغلظ ، كالركبتين وغيرها.

الصحاح : ٥/ ٢٠٨٨ ، واللسان : ١٣/ ٧٨ (ثفن).