٤١رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ : كانا في الأحياء فرجي إيمانهما «٥» ، أو هو على وجه التعليم. ___________ (١) في النهاية : ٢/ ٨٨ : «الخول : حشم الرجل وأتباعه ، واحدهم خائل. وقد يكون واحدا ، ويقع على العبد والأمة ، وهو مأخوذ من التخويل : التملك ، وقيل : من الرعاية». (٢) تفسير القرطبي : ٩/ ٣٧٣. (٣) بإثبات الياء في الوصل ، وهي قراءة ابن كثير ، وحمزة ، وأبي عمرو ، وحفص عن عاصم. ورواية البزّي عن ابن كثير إثبات الياء في الوصل والوقف. ينظر السبعة لابن مجاهد : ٣٦٣ ، والتبصرة لمكي : ٢٣٧ ، والبحر المحيط : ٥/ ٤٣٤. (٤) تفسير الطبري : ١٣/ ٢٣٥ ، والكشاف : ٢/ ٣٨٢ ، وتفسير الفخر الرازي : ١٩/ ١٤٢ ، وتفسير القرطبي : ٩/ ٣٧٥. (٥) ذكره الماوردي في تفسيره : ٢/ ٣٥١ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤/ ٣٦٩ ، والفخر الرازي في تفسيره : ١٩/ ١٤٢. |
﴿ ٤١ ﴾