١١

وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ : يدعو على نفسه وولده غضبا ، أو يطلب

___________

(١) ذكره الماوردي في تفسيره : ٢/ ٤٢٤ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.

وانظر المفردات للراغب : ١٠٣ ، وتفسير الفخر الرازي : ٢٠/ ١٥٧ ، وتفسير البيضاوي : ١/ ٥٧٨.

(٢) هذا قول ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٥١ ، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : ٥/ ١٠ ، والفخر الرازي في تفسيره : ٢٠/ ١٥٧ عن ابن قتيبة أيضا.

(٣) ما بين معقوفين عن نسخة «ج».

(٤) تفسير الطبري : ١٥/ ٣١ ، وتفسير الماوردي : ٢/ ٤٢٥ ، وتفسير البغوي : ٣/ ١٠٦ ، وتفسير الفخر الرازي : ٢٠/ ١٥٩.

(٥) ذكره القرطبي في تفسيره : ١٠/ ٢٢٣ فقال : «قيل : المراد ب «الوجوه» السادة ، أي :

ليذلوهم».

(٦) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٥١ ، وتفسير الطبري : ١٥/ ٤٣ ، وتفسير الفخر الرازي : ٢٠/ ١٦٠.

(٧) في مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٧١ : «من الحصر والحبس ، فكأن معناه : محبسا ، ويقال للملك : حصير ، لأنه محجوب».

وانظر تفسير الطبري : ١٥/ ٤٥ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٣/ ٢٢٨ ، وتفسير القرطبي : ١٠/ ٢٢٤.

(٨) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٢٢٩.

وانظر هذا المعنى في تفسير الطبري : (١٥/ ٤٦ ، ٤٧) ، والمحرر الوجيز : ٩/ ٢٦ ، وتفسير القرطبي : ١٠/ ٢٢٥.

ما هو شرّ له ليعجّل الانتفاع.