٦٣

وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ : «أن» بدل من الهاء ، لاشتمال

___________

(١) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ١٥/ ٢٧١ عن قتادة ، ومجاهد.

ونقله البغوي في تفسيره : ٣/ ١٧١ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٥/ ١٦٤ عن قتادة.

(٢) ذكره الماوردي في تفسيره : ٢/ ٤٩٢ عن السدي.

وقيل : إن البحرين موسى والخضر.

ذكره الزمخشري في الكشاف : ٢/ ٤٩٠ ، ووصفه بأنه من بدع التفاسير.

وضعفه ابن عطية في المحرر الوجيز : ٩/ ٣٥٠ ، والقرطبي في تفسيره : ١١/ ٩.

(٣) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٩ ، وتفسير الطبري : ١٥/ ٢٧١ ، والمفردات للراغب : ١٢٦.

(٤) نقل البغوي هذا القول في تفسيره : ٣/ ١٧١ عن أبي بن كعب ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٥/ ١٦٤.

وأورده السيوطي في مفحمات الأقران : ١٤١ ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب رضي اللّه عنه.

(٥) الطفر بمعنى الوثوب.

اللسان : ٤/ ٥٠١ (طفر).

(٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٤٠٩ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٩ ، وتفسير الطبري : ١٥/ ٢٧٣.

(٧) عن معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٢٩٩.

الذكر على الهاء في المعنى ، أي : ما أنساني أن أذكره إلّا الشّيطان «١» ، شغل قلبي بوسوسته حتى نسيت ذلك.