٢٨

يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا : في عقبة «٥» بن أبي معيط ، كان يجالس النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم وسمع القرآن فقال له أبيّ بن خلف : تجالسه وهو يسفّه أحلام قريش ، وجهي من وجهك حرام حتى تشتمه ، ففعل ، فلمّا قتل من بين الأسارى قال : أأقتل من بين قريش؟!.

___________

(١) نص الكلام السالف في زاد المسير : (٦/ ٨٢ ، ٨٣) عن ابن فارس.

وانظر نحوه في تفسير الطبري : ١٩/ ٣ ، وتفسير البغوي : ٣/ ٣٦٥ ، والمحرر الوجيز : ١١/ ٢٦ ، وتفسير القرطبي : ١٣/ ٢١.

(٢) عن معاني القرآن للزجاج : ٤/ ٦٤ ، وقال ابن عطية في المحرر الوجيز : ١١/ ٢٧ : «و معنى الآية : وقصدنا إلى أعمالهم التي هي في الحقيقة لا تزن شيئا إذ لا نية معها ، فجعلناها على ما تستحق لا تعدل شيئا ، وصيرناها هباء منثورا ، أي : شيئا لا تحصيل له».

(٣) تفسير الطبري : ١٩/ ٦. وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ٦/ ١١٤ : «يخبر تعالى عن هول يوم القيامة ، وما يكون فيه من الأمور العظيمة ، فمنها انشقاق القمر وتفطرها وانفراجها بالغمام ، وهو ظلل النور العظيم الذي يبهر الأبصار ، ونزول ملائكة السماء يومئذ ، فيحيطون بالخلائق في مقام المحشر ، ثم يجيء الرب تبارك وتعالى لفصل القضاء». [.....]

(٤) اللسان : ١٣/ ١٤ (أرم).

(٥) عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن عبد شمس ، كان شديد الأذى للمسلمين في أول أمر الإسلام بمكة ، أسر يوم بدر ثم قتل.

السيرة لابن هشام : ١/ ٧٠٨ ، والروض الأنف : ٣/ ٦٥.

فتمثّل عمر : حنّ قدح ليس منها «١» ، وقال : فمن للصّبية؟ فقال عليه السلام : [النار] «٢».