٥١

إنا دمرناهم : على الاستئناف «٨» ، أو معناه بيان العاقبة ، أي : انظر أيّ شيء كان عاقبة مكرهم ، ثم يفسّره إنا دمرناهم.

ويقرأ أَنَّا «٩» بمعنى لأنا دمّرناهم ، أو على البدل من كَيْفَ.

___________

(١) تفسير الفخر الرازي : ٢٤/ ١٩٨.

(٢) من قوله تعالى : قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ [آية : ٣٩].

(٣) ينظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ٢٩٤ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٢٤ ، وغريب الحديث للخطابي : ١/ ٢٤٩ ، واللسان : ٤/ ٥٨٦ (عفر). [.....]

(٤) أورده الحافظ ابن حجر في المطالب العالية : ٢/ ٣٤١ ، كتاب الطب ، باب «كفارات المرض وثواب المريض» بلفظ : «إن اللّه يبغض العفريت النفريت ...» ، وهو من مسند الحارث بن أبي أسامة ، رواه مرسلا.

والحديث باللفظ الذي أورده المؤلف - رحمه اللّه - في الفائق : ١/ ٤١٤ ، وغريب الحديث لابن الجوزي : ٢/ ١٠٧ ، والنهاية : ٣/ ٢٦٢.

(٥) في «ج» : العفريت النفرية.

(٦) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ١٩/ ١٦٧ عن مجاهد ، وذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ٢٠٣ دون عزو.

(٧) ذكره الفراء في معانيه : ٢/ ٢٩٥ ، والطبري في تفسيره : ١٩/ ١٦٨ ، والماوردي في تفسيره : ٣/ ٢٠٣.

(٨) على قراءة كسر الهمزة ، وهي لنافع ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، وابن عامر.

ينظر السبعة لابن مجاهد : ٤٨٤ ، والتبصرة لمكي : ٢٨٢ ، والتيسير للداني : ١٦٨.

(٩) وهي قراءة عاصم ، وحمزة ، والكسائي كما في السبعة : ٤٨٤.

وانظر توجيه هذه القراءة في حجة القراءات : ٥٣٢ ، والكشف لمكي : ٢/ ١٦٣ ، والبحر المحيط : ٧/ ٨٦.