٣٢

مِنَ الْغابِرِينَ : الباقين في العذاب.

___________

(١) ذكره الفراء في معاني القرآن : ٢/ ٣١٥ ، ثم قال : «و هو من غامض العربية ، للضمير الذي لم يظهر في الثاني».

قال أبو حيان في البحر : ٧/ ٢٤٧ : «و هذا عند البصريين لا يكون إلا في الشعر لأن فيه حذف الموصول وإبقاء صلته».

وانظر القول الذي أورده المؤلف - رحمه اللّه - في تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٢١٧ ، وتفسير الطبري : ٢٠/ ١٣٩ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٤/ ١٦٥ ، والمحرر الوجيز : ١١/ ٣٧٥.

(٢) كوثى - بالضم ثم السكون ، والثاء مثلثة ، وألف مقصورة.

كذا ضبطه ياقوت في معجم البلدان : ٤/ ٤٨٧.

وانظر هذا الموضع في معجم ما استعجم : ٤/ ١١٣٨ ، والروض المعطار : ٥٠٣.

أما السواد فسمي بذلك لسواده بالزروع والنخيل والأشجار.

معجم البلدان : ٣/ ٢٧٢.

(٣) على قراءة أبي عمرو ، والكسائي ، وابن كثير برفع «مودة».

انظر السبعة لابن مجاهد : ٤٩٩ ، والتيسير للداني : ١٧٣ ، والكشف لمكي : ٢/ ١٧٨ ، وحجة القراءات : ٥٥٠ ، والتبيان للعكبري : ٢/ ١٠٣١.

(٤) ذكره الفراء في معانيه : ٢/ ٣١٦ ، وانظر معاني القرآن للزجاج : ٢/ ١٦٨ ، وتفسير الماوردي : ٢/ ٢٤٧ ، والمحرر الوجيز : ١١/ ٣٨٣ ، وزاد المسير : ٦/ ٢٦٨.