١٦

تَتَجافى جُنُوبُهُمْ : تنبو وترتفع «٩». وعن أنس «١٠» : أنها نزلت فينا

___________

(١) بفتح اللام ، قراءة عاصم ، ونافع ، وحمزة ، والكسائي.

السبعة لابن مجاهد : ٥١٦ ، والتبصرة لمكي : ٢٩٦ ، والتيسير للداني : ١٧٧.

(٢) ما بين معقوفين عن «ك».

(٣) هكذا في الأصل ، وهي قراءة ابن عامر كما في السبعة لابن مجاهد : ٥١٦ ، وقرأ الباقون :

أَإِذا ضَلَلْنا.

(٤) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٤٦ ، وتفسير الطبري : ٢١/ ٩٧ ، والمفردات للراغب : ٢٩٨ ، وتفسير القرطبي : ١٤/ ٩١.

(٥) في الأصل : «و ضللنا» بالضاد المعجمة ، والصواب بالصاد المهملة عن معاني الزجاج : ٤/ ٢٠٥.

وهي قراءة شاذة نسبت إلى علي وابن عباس ، وأبان بن سعيد بن العاص ، والحسن ، والأعمش.

ينظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٣١ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٣/ ٢٩٣ ، والمحتسب لابن جني : ٢/ ١٧٣ ، والبحر المحيط : ٧/ ٢٠٠.

(٦) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٤/ ٢٠٥ ، والصحاح : ٥/ ١٧٤٤ ، واللسان : ١١/ ٣٨٤ (صلل).

(٧) في «ج» : بالإلجاء.

(٨) ينظر تفسير الماوردي : ٣/ ٢٩٥ ، وتفسير القرطبي : ١٤/ ٩٦. [.....]

(٩) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ١٣٢ ، وغريب القرآن لليزيدي : ٣٠٠ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٤٦ ، وتفسير الطبري : ٢١/ ٩٩ ، واللسان : ١٤/ ١٤٨ (جفا).

(١٠) أخرجه الواحدي في أسباب النزول : ٤٠٤ ، وذكره البغوي في تفسيره : ٣/ ٥٠٠ ، بغير سند.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦/ ٥٤٦ ، وعزا إخراجه إلى ابن مردويه عن أنس رضي اللّه عنه.

معشر الأنصار ، كنا نصلي المغرب فلا نرجع إلى رحالنا حتى نصلي العشاء.