٥٢وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ : التناول «٧» ، ناوشته : أخذته من بعيد ، والمراد ___________ (١) في الأصل : «الكاذب» ، والمثبت في النص عن «ك» و«ج» ، ووضح البرهان للمؤلف. (٢) راجع هذا المعنى في معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٦٢ ، وتأويل مشكل القرآن : ٢٦٩ ، وتفسير الطبري : ٢٢/ ٩٥ ، ومعاني الزجاج : ٤/ ٢٥٣. (٣) في «ج» : نعمة. (٤) تفسير غريب القرآن : ٣٥٧ ، وتفسير الطبري : ٢٢/ ٩٨ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٤/ ٣٥٤ ، وتفسير الماوردي : ٣/ ٣٦٠. [.....] (٥) ذكره الفراء في معانيه : ٢/ ٣٦٤. وأخرج نحوه الطبري في تفسيره : (٢٢/ ١٠٤ ، ١٠٥) عن قتادة. (٦) في الأصل : «أبدا» ، والمثبت في النص عن «ج» ، و«ك» وكتاب وضح البرهان : ٢/ ٢٠٨ ، وتفسير الماوردي : ٣/ ٣٦٥. (٧) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٦٥ ، وغريب القرآن لليزيدي : ٣٠٨ ، وتفسير غريب القرآن : ٣٥٨ ، والمفردات للراغب : ٥٠٩. الإيمان والتوبة ، أي : كيف التناول من بعيد لما كان قريبا فلم يتناولوه. |
﴿ ٥٢ ﴾