٨إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ : هي صورة عذابهم ، أو مثل امتناعهم عن الإيمان كالمغلول عن التصرف «٢». وفي حديث النساء «٣» : «منهن غلّ قمل» فإنّه إذا يبس الغلّ قمل في ___________ (١) معاني القرآن للأخفش : ٢/ ٦٦٦ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٤/ ٢٧٨ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٣/ ٣٨٣ ، والتبيان للعكبري : ٢/ ١٠٧٩. (٢) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٣/ ٣٨٣ عن يحيى بن سلام ، وذكره البغوي في تفسيره : ٤/ ٦ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٧/ ٦ ، ونقله القرطبي في تفسيره : ١٥/ ٨ عن يحيى بن سلام ، وأبي عبيدة. (٣) هو من حديث عمر رضي اللّه عنه كما في غريب الحديث لابن قتيبة : (١/ ٦٠٢ ، ٦٠٣) ، ولفظ الحديث : «النساء ثلاث ، فهينة لينة ، عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش ، ولا تعين العيش على أهلها ، وأخرى وعاء للولد ، وأخرى غل قمل ، يضعه اللّه في عنق من يشاء ، ويفكه عمّن يشاء ...». قال ابن قتيبة : «قوله : «غل قمل» ، الأصل فيه أنهم كانوا يغلون بالقدّ وعليه الشعر فيقمل على الرجل». وانظر الحديث ومعناه في الفائق : ٤/ ١٢٢ ، وغريب الحديث لابن الجوزي : ٢/ ١٦١ ، والنهاية : ٣/ ٣٨١. عنقه ، فتجتمع عليه محنتان ، فضربه مثلا للسليطة اللّسان ، الغالية المهر. مُقْمَحُونَ : مرفوعة رؤوسهم ، والمقمح الذي يصوّب رأسه إلى ظهره على هيئة البعير ، بعير قامح وإبل قماح «١». |
﴿ ٨ ﴾