٤

فَضَرْبَ الرِّقابِ : نصب على الأمر ، أي : فاضربوها ضربا «٣».

وفي الحديث «٤» : «لم أبعث لأعذّب/ بعذاب اللّه ، إنّما بعثت بضرب الرقاب وشدّ الوثاق».

أَثْخَنْتُمُوهُمْ : أكثرتم فيهم القتل «٥» ، فَشُدُّوا الْوَثاقَ : عند الأسر.

تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها : أهل الحرب آثامها ، فلا يبقى إلّا مسلم أو

___________

(١) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٠٩ ، وتفسير الماوردي : ٤/ ٤٢ ، وتفسير البغوي : ٤/ ١٧٧.

(٢) ما بين معقوفين عن «ك» و«ج».

(٣) هذا قول الفراء في معانيه : ٣/ ٥٧. وانظر معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٦ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٤/ ١٧٩.

(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف : ١٢/ ٣٩٠ ، كتاب الجهاد ، باب «من نهى عن التحريق بالنار» عن القاسم بن عبد الرحمن ورفعه.

والحديث مرسل وفي إسناده عبد الرحمن بن عبد اللّه المسعودي اختلط قبل موته.

ورواية وكيع عنه قبل اختلاطه ، كما في الكواكب النيرات : ٢٩٣.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧/ ٤٥٩ ، وزاد نسبته إلى الطبري عن القاسم عن عبد الرحمن مرفوعا.

(٥) معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٦ ، والكشاف : ٣/ ٥٣١.

مسالم «١».

أو أَوْزارَها : أثقالها من الكراع والسّلاح «٢».٦