١٢

إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ : الذي لصاحبه طريق إلى العلم.

وَلا تَجَسَّسُوا : لا تتبعوا عثرات النّاس ، ولا تبحثوا عما خفي «٤».

والتجسس : التبحّث في الشر ، وبالحاء في الخير «٥».

فَكَرِهْتُمُوهُ : أي : يكره لحم الميّت طبعا فأولى أن يكره الغيبة المحرمة عقلا لأنّ داعي العقل بصير وعالم و[داعي ] «٦» الطّبع أعمى جاهل.

[٩٠/ أ] ١٣ لِتَعارَفُوا : نبّه أنّ اختلاف/ القبائل للتعارف لا للتفاخر.

والشّعب اسم الجنس لأنواع الأحياء ، ثم أخص منه القبائل ، ثم العمائر ، ثم البطون ، ثم الأفخاذ ، ثم الفضائل ، ثم

___________

(١) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٧١ عن مقاتل. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٧/ ٤٦١ ، والقرطبي في تفسيره : ١٦/ ٣١٤.

(٢) ينظر هذا القول في تفسير الطبري : ٢٦/ ١٢٥ ، وتفسير المشكل لمكي : ٣١٨ ، وتفسير الماوردي : ٤/ ٧١.

(٣) هذا قول المبرد كما في إعراب القرآن للنحاس : ٤/ ٢١٣ ، وتفسير الماوردي : ٤/ ٧٣.

(٤) عن تفسير الماوردي : ٤/ ٧٥ ، وانظر تفسير البغوي : ٤/ ٢١٥.

(٥) ينظر اللسان : ٦/ ٥٠ (حسس) ، وفيه أيضا عن ابن الأعرابي : تجسست الخبر وتحسسته بمعنى واحد.

(٦) في الأصل : «دواعي» ، والمثبت في النص عن «ك» و«ج» لأنه أنسب للسياق.

العشائر «١».