٨تَوْبَةً نَصُوحاً كلّ «فعول» بمعنى الفاعل يستوي فيه المذكّر ، ___________ (١) ورد هذا القول في أثر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير : ١٢/ ١١٧ حديث رقم (١٢٦٤٠) عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما. ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٢٦١ عن الضحاك. وأورد الحافظ ابن كثير في تفسيره : ٨/ ١٩٢ رواية الطبراني ، ثم قال : إسناده فيه نظر. وأورد الحافظ ابن حجر في الفتح : رواية الطبراني وزاد نسبتها إلى ابن مردويه ، ثم قال وفي كل منهما ضعف. (٢) ينظر تفسير الطبري : ٢٨/ ١٦٤ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ١٩٣ ، والمفردات للراغب : ٤١٣ ، واللسان : ٢/ ٧٣ (قنت). (٣) تفسير القرطبي : ١٨/ ١٩٤ ، والبحر المحيط : ٨/ ٢٩٢. (٤) أخرجه الطبري في تفسيره : (٢٨/ ١٦٤ ، ١٦٥) عن ابن عباس ، وقتادة ، والضحاك .. وانظر مجاز القرآن لابن عبيدة : ٢/ ٢٦١ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٧٢ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ١٩٤. [.....] (٥) عن معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٦٧. (٦) في «ك» : «يا امرأة قيان وقينان يا نسوة». وانظر اللسان : ١٥/ ٤٠٥ (وقي). [١٠٠/ أ] والمؤنث «١» ، ف «توبة نصوح» : ناصحة/ صادقة لا يهمّ معها بالمعاودة. وقيل «٢» : هي التي يناصح المرء فيها نفسه فيعلم بعدها مالها وما عليها. |
﴿ ٨ ﴾