١١

ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ : الوليد بن المغيرة «٨» ، وَحِيداً : لا مال ولا بنين.

___________

(١) في «ج» : أي الثياب الملبوسة ، فَطَهِّرْ : نقها مما يفسد الصلاة. وقيل : لا تلبسها على غدر ولا إثم.

(٢) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ٢٠٠ ، ونقله ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٥ عن سفيان ابن عيينة.

وأخرجه الطبري في تفسيره : (٢٩/ ١٤٤ ، ١٤٥) عن ابن عباس ، وعكرمة.

(٣) ما بين معقوفين عن «ك» ، وذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٣٤١ ، ونقله البغوي في تفسيره : ٤/ ٤١٣ عن سعيد بن جبير ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٨/ ٤٠١.

(٤) هذه قراءة السبعة إلّا عاصما كما في السبعة لابن مجاهد : ٦٥٩ ، والتبصرة لمكي : ٣٦٤ وانظر معنى القراءتين في معاني الفراء : ٣/ ٢٠١ ، وتفسير الطبري : ٢٩/ ١٤٧ ، والكشف لمكي : ٢/ ٣٤٧.

(٥) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ٢٠١ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٦ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : (٢٩/ ١٤٨ ، ١٤٩) عن ابن عباس ، وعكرمة ، والضحاك ، ومجاهد ، وقتادة.

قال البغوي في تفسيره : ٤/ ٤١٤ : «هذا قول أكثر المفسرين».

(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩/ ١٤٩ عن الحسن ، والربيع بن أنس.

(٧) نقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٣٤٣ عن مجاهد ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٨/ ٤٠٢.

(٨) كما في تفسير الطبري : ٢٩/ ١٢ ، وتفسير الماوردي : ٤/ ٣٤٤ ، وأسباب النزول للواحدي : ٥١٤ ، وتفسير ابن كثير : ٨/ ٢٩٢ ، ومفحمات الأقران : ٢٠٢. [.....]