{وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأصْفَادِ}
قوله {وآخرين}: معطوف على {كل} فهو داخل في حكم البدل، {مقرنين} نعت، الجار {في الأصفاد} متعلق بمقرنين.
﴿ ٣٨ ﴾