سورة النازعات١{وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا} {النازعات}: مقسم به متعلق بـ أقسم مقدرا، {غرقا}: نائب مفعول مطلق مرادف لعامله {النازعات} في المعنى، وجواب القسم محذوف أي: لتبعثُنَّ. ٢{وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا} {والناشطات}: اسم معطوف على {النازعات}. ٥{فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} {أمرا}: مفعول به لاسم الفاعل {المدبِّرات}. ٦{يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ} الظرف {يوم} متعلق بجواب القسم المقدر أي: لتبعثُنَّ. ٧{تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ} جملة {تتبعها} حال من {الراجفة}. ٨{قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ} {قلوب} مبتدأ، {يومئذ}: ظرف متعلق بـ {واجفة}، و{واجفة} نعت {قلوب} وهو المسوِّغ للابتداء بالنكرة. ٩{أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ} {أبصارها}: مبتدأ ثان، و{خاشعة}: خبر المبتدأ الثاني، وجملة {أبصارها خاشعة} خبر {قلوب}. ١٠{يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ} جملة {يقولون} مستأنفة، الجار {في الحافرة} متعلق بـ {مردودون}. ١١{أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً} {إذا}: ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره: فهل نبعث؟ ١٢{قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ} جملة {قالوا} مستأنفة، {إذا}: حرف جواب. ١٣{فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ} جملة {فإنما هي زجرة} مستأنفة. ١٤{فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} الفاء عاطفة، {إذا}: فجائية، والجملة معطوفة على جملة {إنما هي زجرة}. ١٥{هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} الجملة مستأنفة ١٦{إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى} {إذ}: اسم ظرفي بدل اشتمال من {حديث}، الجار {بالواد} متعلق بـ {ناداه}، {طوى} بدل. ١٧{اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى} جملة {اذهب} تفسيرية للنداء، جملة {إنه طغى} حالية من {فرعون}. ١٨{فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى} الجار {لك} متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: سبيل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بنعت للمبتدأ المقدر أي: هل سبيل كائن إلى التزكية لك؟ ١٩{وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى} جملة {أهديك} معطوفة على جملة {تزكَّى}، وجملة {تخشى} معطوفة على جملة {أهديك}. ٢٠{فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى} جملة {فأراه} مستأنفة، {الآية} مفعول ثان. ٢١{فَكَذَّبَ وَعَصَى} جملة {فكذّب} معطوفة على جملة {أراه}. ٢٤{فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأعْلَى} {الأعلى} نعت لـ {ربكم}. ٢٥{فَأَخَذَهُ اللّه نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى} جملة {فأخذه} معطوفة على جملة {قال}، {نكال}: نائب مفعول مطلق يرادف عامله في المعنى. ٢٦{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى} الجار {لمن} متعلق بنعت لـ {عبرة}. ٢٧{أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا} {خلقا} تمييز، {أم} عاطفة متصلة، {السماء} معطوفة على {أنتم}، جملة {بناها} مستأنفة. ٢٨{رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا} جملة {رفع} تفسيرية للبناء. ٣٠{وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} الواو مستأنفة، {الأرض} مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة {دحاها} مفسرة. ٣١{أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا} جملة {أخرج} مفسرة لـ {دحاها}. ٣٢{وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا} قوله {والجبال}: منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والفعل المقدر معطوف على جملة {دحا}، وجملة {أرساها} تفسيرية. ٣٣{مَتَاعًا لَكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ} قوله {متاعا}: مفعول لأجله، الجار {لكم} متعلق بنعت لـ {متاعا}. ٣٤{فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى} الفاء مستأنفة، و{إذا}: ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجواب الشرط قوله {فأمَّا من طغى} نحو: (إذا جاءك المحسنون فأمَّا مَنْ تزكَّى فادعُ له، وأما مَنْ...). ٣٥{يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى} {يوم}: بدل من {إذا}، {ما} مصدرية، والمصدر المؤول مفعول به. ٣٧{فَأَمَّا مَنْ طَغَى} الفاء رابطة لجواب الشرط، {أما}: حرف شرط وتفصيل، {مَن}: اسم موصول مبتدأ، وليست {مَن} شرطية لأن الشرط لا يدخل على الشرط. ٣٩{فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى} الفاء رابطة، والجملة خبر {مَن}، والرابط مقدر أي: مأواه، و{هي} للفصل. ٤٠{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى} الجملة معطوفة على {أمَّا} السابقة وما دخلت عليه، {مَن}: اسم موصول مبتدأ. ٤١{فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} الجملة خبر {مَن}، والفاء رابطة، {هي} للفصل، والرابط مقدر. ٤٢{يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا} جملة {يسألونك} مستأنفة، وجملة {أيان مرساها} بدل اشتمال من {الساعة}، {أيان} اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، {مرساها} مبتدأ. ٤٣{فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا} الجار {فيم} متعلق بخبر مقدم للمبتدأ {أنت}، الجار {مِنْ ذكراها} متعلق بالخبر، والتقدير: أنت كائن فيمَ مِنْ ذكراها؟ أي: ما أنت من ذكراها لهم في شيء، وجملة {فيم أنت} مستأنفة. ٤٤{إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا} الجملة مستأنفة. ٤٥{إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا} الجملة مستأنفة، {مَن}: اسم موصول مضاف إليه. ٤٦{كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا} جملة {كأنهم لم يلبثوا} مستأنفة، {يوم} متعلق بحال من الهاء في {كأنهم}، وجملة {لم يلبثوا} خبر {كأن}، {عشية}: ظرف متعلق بـ {يلبثوا}، وقوله {أو ضحاها}: أي ضحى العشية، أضاف الظرف إلى ضمير الظرف الآخر اتساعا |
﴿ ٠ ﴾