٥٧والأولى هي الأصح والأفصح لأنها لغة أهل الحجاز {قُلْ إِنِّى عَلَى بَيِّنَةٍ} بيان وبرهان وبصيرة وحجة {مِّن رَّبِّى وَكَذَّبْتُم بِهِ} أي بربي {مَا عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ} يعني العذاب، نزلت في النضر بن الحرث {إِنِ الْحُكْمُ} ما القضاء {إِلا للّه يَقُصُّ الْحَقَّ} قرأ أهل الحجاز، وعاصم يقص الحق بالصاد المشددة أي يقول الحق قالوا : لأنه مكتوب في جميع المصاحف بغير ياء ولأنه قال الحق فإنما يقال قضيت بالحق. وقرأ الباقون : بالضاد أي يحكم بالحق دليله قوله {وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ} والفصل جلب القضاء، والقرّاء إنما حذفوا الياء للإستثقال ثم (...) كقوله {صَالِ الْجَحِيمِ} وقوله {يَمْحُوا اللّه مَا يَشَآءُ} و {فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ} {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} ونحوها وحذفوا الباء من الحق لأنه صفة المصدر فكأنه يقضي القضاء الحق. |
﴿ ٥٧ ﴾