سورة التوبةمدنية، وهي عشرة آلاف وأربعمائة وثمانون حرفاً، وأربعة آلاف وثمان وتسعون كلمة، ومائة وثلاثون آية هشام بن عامر عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) (إنّه ما نزل عليَّ القرآن إلا آية آية وحرفاً حرفاً خلا سورة براءة، وقل هو اللّه أحد، فإنّهما أُنزلتا عليَّ ومعهما سبعون ألف صف من الملائكة كل يقول : يا محمد استوص بنسبة اللّه خيراً). يزيد الرقاشي عن ابن عباس. قال : قلت لعثمان بن عفان ح : ما حملكم على أن (عمدتم) إلى الأنفال، وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المَئين، فقرنتم بينهما، ولم تكتبوا سطر بسم اللّه الرحمن الرحيم، ووضعتموها في السبع الطوال؟. قال عثمان ح : إن رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) كان مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد، فلا انزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول : ضعوا هذه الآية في السورة التي يُذكر فيها كذا وكذا، وينزل عليه الآية فيقول ضعوا هذه الآية في السورة التي يُذكر فيها كذا وكذا، وكانت الأنفال مما نزلت بالمدينة، وكانت براءة من آخر ما نزلت، وكانت قصتها شبيهة بقصتها (فظننت أنها منها)، وقبض رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) ولم يبين لنا أنها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب سطر بسم اللّه الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال. وسمعت أبا القاسم الحبيبي، سمعت أبا عبد اللّه محمد بن نافع السجزي بهراة يقول : سمعت أبا يزيد حاتم بن محبوب الشامي، سمعت عبد الجبار بن العلاء العطار يقول : سُئل سفيان بن عيينة : لِمَ لَمْ يكن في صدر براءة : بسم اللّه الرحمن الرحيم، فقال : لأن التسمية رحمة، والرحمة أمان، وهذه السورة نزلت في المنافقين وبالسيف، ولا أمان للمنافقين. ١{بَرَآءَةٌ} رفع بخبر ابتداء مضمر أي : هذه الآيات براءة، وقيل : رفع بخبر معرَّف الصفة على التقدير تقديره يعني {إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ} براءة بنقض العهد وفسخ العقد، وهي مصدر على فَعالة كالشناءة والدناءة. {مِّنَ اللّه وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ} إلى الذين عاهدهم رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) كان هو المتولي على العقود وأصحابه كلّهم بذلك راضون، |
﴿ ١ ﴾