٢٥-٢٦{وَلَبِثُوا} يعني : أصحاب الكهف {فِى كَهْفِهِمْ} ، قال بعضهم : هذا خبر عن أهل الكتاب أنهم قالوا ذلك، وقالوا : لو كان خبراً من اللّه عز و جّل عن قدر لبثهم في الكهف لم يكن لقوله : {قُلِ اللّه أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوْا} وجه مفهوم، وقد أعلم خلقه قدر لبثهم فيه، هذا قول قتادة. يدل عليه قراءة ابن مسعود : (وقالوا لبثوا في كهفهم). وقال مطر الورّاق في هذه الآية : هذا شيء قالته اليهود، فردّه اللّه عليهم، وقال : {قُلِ اللّه أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوْا} . وقال الآخرون : هذا إخبار اللّه عن قدر لبثهم في الكهف، وقالوا : معنى قوله : {قُلِ اللّه أَعْلَمُ} أن أهل الكتاب قالوا على عهد رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) إن للفتية من لدن دخلوا الكهف إلى يومنا هذا ثلاثمئة وتسع سنين فردّ اللّه عز و جّل ذلك عليهم، وقال : {قُلِ اللّه أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوْا} بعد أن قبض أرواحهم إلى يومنا هذا لا يعلم ذلك غير اللّه وغير من أعلمه اللّه ذلك. وقال الكلبي : قالت نصارى نجران : أما الثلاثمئة فقد عرفناها، وأما التسع فلا علم لنا بها فنزلت {اللّه أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوْا} . {ثلاثمائة سنين} مضاف غير منّون، قرأها حمزة، والكسائي والباقون بالتنوين يعني : ولبثوا في كهفهم سنين ثلاثمئة. وقال الضحّاك ومقاتل : نزلت : {ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة} فقالوا : أيّاماً أو سنين؟ فنزلت {سِنِينَ} فلذلك قال : {سِنِينَ} ولم يقل : سنة. {وازدادوا تسعاً قل اللّه أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع} يعني : ما أبصر اللّه بكل موجود وأسمعه بكل مسموع {مَّا لَهُم} ، أي لأهل السماوات والأرض {مِن دُونِهِ} من دون اللّه {مِن وَلِىٍّ} : ناصر، {وَلا يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِ أَحَدًا} من الأصنام وغيرها. |
﴿ ٢٦ ﴾