١١{الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ} أي البستان ذا الكرم، قال مجاهد : هي بالرومية، عكرمة : هي الجنة بلسان الحبش، السدّي : هي البساتين عليها الحيطان بلسان الروم. وفي الحديث : إن حارثة بن سراقة قُتل يوم بدر فقالت أُمّه : يا رسول اللّه إن كان ابني من أهل الجنة لم أبك عليه، وإن كان من أهل النار بالغت في البكاء، فقال : (يا أُمّ حارثة إنّها جنان وإنّ ابنك قد أصاب الفردوس الأعلى من الجنة). أخبرني أبو الحسن عبد الرَّحْمن بن إبراهيم بن محمد الطبراني بها قال : حدَّثنا أبو عبد اللّه محمد بن يونس بن إبراهيم بن النضر المقري قال : حدَّثنا العباس بن الفضل المقري قال : حدَّثنا أبو زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم قال : حدَّثنا يحيى بن عبد اللّه بن بكير المخزومي قال : حدّثني عبد اللّه بن لهيعة الحضرمي قال : حدَّثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول اللّه سبحانه {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} يعني قد سعد المصدّقون بتوحيد اللّه سبحانه، ثم نعتهم ووصف أعمالهم فقال عزَّ من قائل {الَّذِينَ هُمْ فِى صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} يعني متواضعين لا يعرف من على يمينه ولا من على يساره، ولا يلتفت من الخشوع للّه {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} يعني الباطل والكذب {والذين هم للزكوة فاعلون} يعني الأموال كقوله سبحانه في الأعلى {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى} يعني من ماله {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} يعني عن الفواحش، ثم قال {إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ } يعني ولائدهم {فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} لا يُلامون على جماع أزواجهم وولائدهم {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلك } فمن طلب الفواحش بعد الأزواج والولائد ما لم يحلّ {فَأُولَاكَ هُمُ الْعَادُونَ} يعني المعتدين في دينهم {وَالَّذِينَ هُمْ مَانَاتِهِمْ} يعني ما ائتمنوا عليه فيما بينهم وبين الناس {وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} يعني حافظين يؤدّون الأمانة ويوفون بالعهود {والذين هم على صلواتهم يحافظون} يعني يحافظون عليها في مواقيتها، ثمَّ أخبر بثوابهم فقال {أُولَاكَ هُمُ الْوَارِثُونَ} ثمَّ بين مايرثون فقال {الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ} يعني الجنة بلسان الرومية {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} لا يموتون فيها. أخبرنا محمد بن عقيل القطان قال : أخبرنا حاجب بن أحمد بن سفيان قال : حدَّثنا محمد بن حماد البيوردي قال : حدَّثنا عبد الرزاق قال : أخبرني يونس بن سليم قال أملى علىّ صاحب ايلة عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرَّحْمن بن عبد القاري قال : سمعت عمر بن الخطاب ح يقول : كان إذا نزل على رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) الوحي يُسمع عند وجهه كدوىّ النحل، فمكثنا ساعة فاستقبل ورفع يديه فقال : (اللّهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تُهنّا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارض عنّا، ثمَّ قال : لقد أُنزل علينا عشر آيات من أقامهن دخل الجنّة، ثمَّ قرأ {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} عشر آيات). |
﴿ ١١ ﴾