٢٨{وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَآبِّ والأنعام مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ} قال : المؤرخ : إنما {أَلْوَانُهُ} لأجل {مِنْ} ، وسمعت أُستاذنا أبا القاسم بن حبيب يقول : سمعت أبا بكر محمّد بن عياش يقول : إنما قال : {أَلْوَانُهُ} ؛ لأجل أنها مردودة إلى (ما) في الإضمار، مجازه : ومن الناس والدوابّ والأنعام ما هو مختلف ألوانه. { كذلك } تمام الكلام هاهنا، أي ومن هذه الأشياء مختلف ألوانه باختلاف الثمرات، ثم ابتدأ فقال سبحانه وتعالى : {وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَآبِّ والأنعام مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ} روى عن عمر بن عبد العزيز أنه قرأ (إنما يخشى اللّه) رفعاً و (العلماءَ) نصباً، وهو اختيار أبي حنيفة على معنى يعلم اللّه، وقيل : يختار، والقراءة الصحيحة ما عليه العامة. وقيل : نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق ح أخبرني ابن فنجويه قال : حدثنا ابن شنبه عن إسحاق بن صدقة قال : حدّثنا عبد اللّه بن هاشم عن سيف بن عمر قال : حدّثنا عباس بن عوسجة عن عطاء الخراساني رفع الحديث قال : ظهر من أبي بكر خوف حتى عرف فيه فكلمه النبي (صلى اللّه عليه وسلم) في ذلك فأنزل اللّه سبحانه تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَآبِّ والأنعام مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ} في أبي بكر ح وفي الحديث : (أعلمهم باللّه أشدهم له خشية). وقال مسروق : كفى بالمرء علماً أنْ يخشى اللّه، وكفى بالمرء جهلاً أن يعجب بعلمه. وأخبرني الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الربيعي قال : حدثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمد بن أيوب المحرمي قال : حدثنا صالح بن مالك الأزدي قال : حدّثنا عبيد اللّه بن سعد عن صالح بن مسلم الليثي قال : أتى رجل الشعبيَّ فقال : أفتني أيها العالم؟ فقال : العالم من خشي اللّه عز وجل. |
﴿ ٢٨ ﴾