٤١

الإشارة أن يقرن ( العبد ) إيمانه من حيث البيان بإيمانه من حيث البرهان ، وجمهور المؤمنين لهم إيمان برهان بشرط الاستدلال ، وخواص المؤمنين لهم إيمان من حيث البيان بحق الإقبال ، وأقبل الحق سبحانه عليهم فآمنوا باللّه ، وآخر أحوالهم الإيمان من حيث العيان ، وذلك لخواص الخواص .

ولا تكونوا أول كافرٍ به ، ولا تَسُنُّوا الكفر سُنَّةً فإن وِزْرَ المبتدئ فيما يَسُنُّ أعظم من وزر المقتدي فيما يتابع .

{ وَلاَ تَشْتَرُوا بِآيَاتِى ثَمَنًا قَلِيلاً } لا تؤثروا على عظيمِ حقي خسيسَ حظِّكم . { وَإِيَّاىَ فَاتَّقُونِ } كثيرٌ من يتقي عقوبته وعزيز من يهاب اطلاعه ورؤيته .