بيَّنَ أَنَّ العبرة بالقسمة دون الاعتبار بالحجة ، وما يغني السراج عند مَنْ فَقَدَ البصر؟ كذلك ما تغني الحجَجُ عند مَنْ عدم عناية الأزل؟
﴿ ٨ ﴾